et il a cité son ouvrage « ʿUyûn al-akhbâr » (pp. 477-483).

• Abû Jaʿfar Muhammad ibn Jarîr al-Tabarî (m. 310 H) :
  et il a cité son « Tahdhîb al-âthâr » (pp. 1486, 1488, 1537-1539).
• Abû Bakr ibn Durayd (m. 321 H) :
  et il a cité son « Ishtiqâq » (p. 1521).
• al-Qaffâl al-Shâshî (m. 365 H) :
  il a cité son « Maḥâsin al-sharîʿa » (p. 860), puis l’a mentionné de nouveau (p. 964) en le louant.
• al-Sharîf al-Murtaḍâ (m. 436 H) :
  il a cité son épître de réfutation des astrologues (p. 1191), sans doute par l’intermédiaire d’un tiers.
• Abû l-Ḥusayn al-Qushayrî (m. 465 H) :
  il a cité sa « Risâla qushayriyya » (pp. 435-438, 454).
• al-Râghib al-Iṣfahânî (m. 502 H) :
  il a cité son exégèse (p. 22).
• Abû Hâmid al-Ghazâlî (m. 505 H) :
  il a cité plusieurs de ses ouvrages :
  – « Iḥyâʾ ʿulûm al-dîn », dont il a tiré profit du « Livre de la science » lorsqu’il examinait les diverses formes du mérite