Miftāḥ Dār al-SaʿādaIbn al-Qayyim

Ils invoquent, mais, aux côtés d’Allah, ils invoquent une autre divinité.
Ils font le rappel, mais lorsqu’on les rappelle à l’ordre, ils ne se rappellent pas.
Ils prient, mais ils comptent parmi ceux qui, au sujet de leur prière, sont distraits, qui recherchent l’ostentation et refusent l’entraide la plus élémentaire.
Ils rendent des jugements, mais c’est le jugement de l’époque d’ignorance qu’ils recherchent.
Ils écrivent, mais ils rédigent de leur propre main un écrit, puis affirment : « Ceci vient d’Allah », afin d’en tirer un maigre profit ; malheur à eux pour ce qu’ont écrit leurs mains, et malheur à eux pour ce qu’ils acquièrent.
Ils disent : « Nous ne sommes que des réformateurs. » Eh bien, ce sont eux les semeurs de corruption, mais ils ne s’en rendent pas compte. Et quand on leur dit : « Croyez comme les autres ont cru », ils répliquent : « Croirions-nous comme ont cru les sots ? » Non ! Ce sont eux les véritables sots, mais ils ne le savent pas ! (1).
Ainsi, ce groupe est humain par l’apparence, mais diabolique en réalité (2).
La plupart d’entre eux, si tu les considères, ne sont que ânes, chiens ou loups (3).
Et al-Buhturî a dit vrai (4) :
« Il ne reste, de la majeure partie de ces gens, aucun vestige
que puisse atteindre l’illusion, hormis ces silhouettes. »

(1) L’auteur cite ici quelques versets, mais je ne les ai pas reproduits selon l’orthographe coranique. (2) Voir : Tafsil al-nashatayn, p. 51. (3) Ce distique est attribué à Salih b. Abd al-Quddus dans Tarikh Dimashq, t. 23, p. 353 ; il figure aussi dans Tafsil al-nashatayn, p. 53, et Ma’arij al-Quds, p. 16, sans indication d’auteur. (4) On le retrouve dans son Diwan, t. 2, p. 954, ainsi que dans al-Muwazana, t. 2, p. 259.
ويَدْعُون، ولكن مع الله إلهًا آخر يَدْعُون. ويَذْكُرون، ولكن إذا ذُكِّروا لا يَذْكُرون. ويصلُّون، ولكنهم من المصلِّين الذين هم عن صلاتهم ساهون، الذين هم يراؤون، ويمنعون الماعون. ويَحْكمون، ولكن حُكْمَ الجاهلية يبغون. ويكتبون، ولكن يكتبونَ الكتابَ بأيديهم، ثمَّ يقولون: هذا من عند الله؛ ليشتروا به ثمنًا قليلًا، فويلٌ لهم مما كتبت أيديهم وويلٌ لهم مما يكسبون. ويقولون: إنما نحن مصلحون، ألا إنهم هم المفسدون ولكن لا يشعرون، وإذا قيل لهم آمنوا كما آمن الناس، قالوا: أنؤمن كما آمن السفهاء؟! ألا إنهم هم السفهاء ولكن لا يعلمون! (١). فهذا الضربُ ناسٌ بالصُّورة وشياطينُ بالحقيقة (٢). وجُلُّهمُ إذا فَكَّرْتَ فيهم ... حميرٌ أو كلابٌ أو ذئابُ (٣) وصدق البحتريُّ في قوله (٤): لم يبقَ من جُلِّ هذا الناس باقيةٌ ... ينالُها الوَهْمُ إلا هذه الصُّوَرُ
(١) اقتبس المصنفُ هاهنا بعض الآيات، فلم أرسمها برسم المصحف. (٢) انظر: «تفصيل النشأتين» (٥١). (٣) البيت لصالح بن عبد القدوس في «تاريخ دمشق» (٢٣/ ٣٥٣). وفي «تفصيل النشأتين» (٥٣)، و «معارج القدس» (١٦) دون نسبة. (٤) في ديوانه (٢/ ٩٥٤)، و «الموازنة» (٢/ ٢٥٩).

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