Il existe donc quatre catégories :

• « Ceux à qui Nous avons donné le Livre » : Allah — exalté soit-Il — ne cite cette expression que dans un contexte d’éloge.
• « Ceux à qui une part du Livre a été accordée » : elle n’apparaît jamais, au grand jamais, que pour blâmer.
• « Ceux à qui le Livre a été accordé » : formulation plus générale que la précédente, puisqu’elle peut englober les deux groupes ; toutefois, les loués ne sont jamais désignés exclusivement par elle (1).
• « Ô gens du Livre » : locution qui s’étend à l’ensemble du groupe, qu’il s’agisse des dignes d’éloge ou des réprouvés, comme dans cette parole du Très-Haut : « Parmi les gens du Livre, il est une communauté droite : ils récitent les versets d’Allah aux heures de la nuit, prosternés (113), ils croient en Allah et au Jour dernier… » (Âl ʿImrân : 113-114). Et, pour le blâme, Il a dit : « Ceux qui ont mécru parmi les gens du Livre et les idolâtres ne cesseront pas de s’écarter jusqu’à ce que leur vienne la preuve évidente » (Al-Bayyinah : 1).

Ce passage est d’un grand profit dans la plupart (2) des questions fondamentales de l’islam, en particulier celle de la foi et des divergences des gens de la qibla à son sujet. Nous y avons exposé de fines remarques qui mettent la vérité en lumière, et Allah sait mieux.

Quatre-vingt-deuxième aspect : Allah — qu’Il soit exalté — a établi entre les membres de l’espèce humaine la plus grande disparité que l’on puisse observer entre des créatures : on ne connaît pas deux individus d’un même genre qui diffèrent autant que le meilleur et le pire des hommes.