– ʿAbd al-Malik ibn Ḥabīb (p. 1563) : extrait de son ouvrage « Tafsîr Gharîb al-Muwaṭṭaʾ ».
– Abû ʿUbayd (p. 1585) : tiré de son « Gharîb al-Ḥadîth ».
– Abû ʿUbayda (p. 1478) : tiré de son « Majâz al-Qurʾân » ; il est toutefois possible que la citation soit de seconde main.
– Ibn ʿAdî (pp. 186, 195, 212, 463, 466) : extrait de son « Al-Kâmil ».
– Ibn ʿAṭiyya (pp. 485, 581, 1367, 1368, 1369, 1370) : extrait de son exégèse « Al-Muḥarrar al-Wajîz ».
– Al-Ghazâlî (p. 1421) : extrait de son « Tahâfut al-Falâsifa ».
– Al-Fârâbî (pp. 1195, 1431) : extrait de son épître « Mâ Yaṣiḥḥ wa-mâ Lâ Yaṣiḥḥ min Aḥkâm an-Nujûm ».
– Al-Farrâʾ (pp. 308, 1478) : tiré de son « Maʿânî al-Qurʾân » ; il se peut là encore que la transmission soit indirecte.
– Abû al-Qâsim az-Zajjâjî (p. 1475) : le passage se trouve dans son « Tafsîr Risâlat Adab al-Kuttâb ».
– Ibn Qutayba (p. 478) : extrait de son « ʿUyûn al-Akhbâr » ; et, aux pages 1507 et 1565, d’un autre ouvrage que je tiens pour être « Faḍl al-ʿArab wa-t-Tanbîh ʿalā ʿUlûmihā », publié à partir d’un manuscrit fortement lacunaire.
– Mâlik ibn Anas (p. 1492) : extrait de son « Al-Muwaṭṭaʾ ».}