Il en va de même de Sa parole : « Détourne-toi donc d’eux pour un temps ; 174 – observe-les : ils finiront bien par voir. » ⦗al-Ṣāffāt : 174-175⦘. On a expliqué : « Observe-les, c’est-à-dire ce qui sera décrété contre eux – captivité, mise à mort et châtiment dans l’au-delà ; quant à eux, ils te verront, toi, recevoir la victoire, le secours et la bonne issue. » L’intention est de rapprocher l’objet contemplé de l’interlocuteur, comme s’il se dressait devant ses yeux et qu’il le voyait déjà.

Le sens est que ce verset leur conférait la clairvoyance ; pourtant, ils ont préféré l’égarement et la mécréance en toute connaissance et certitude. C’est pourquoi – et Allah sait mieux – leur histoire est évoquée, parmi celles des autres peuples, dans la sourate « Par le soleil et son éclat », car il y est question de la division des âmes : celles qui sont pures, droites et bien guidées, et celles qui sont perverses, égarées et dévoyées. Cette sourate mentionne également les deux fondements : le décret divin et la législation. Il dit d’abord : « Puis Il lui inspira son immoralité et sa piété » – voilà Son décret et Sa décision. Puis : « A certes réussi celui qui la purifie (9) et a certes perdu celui qui la corrompt » – voilà Son ordre et Sa religion. Quant à Thamûd, Allah les avait guidés, mais ils préfèrèrent l’aveuglement à la bonne direction. Leur récit est donc rappelé afin de montrer la funeste issue de celui qui choisit l’immoralité plutôt que la piété, la souillure plutôt que la purification. Allah sait parfaitement ce qu’Il a voulu.

Ils ajoutent : Il suffit, à cet égard, qu’Allah nous informe que les mécréants diront, après avoir vu le châtiment, avoir franchi le seuil du Jour de la Résurrection et constaté de leurs propres yeux ce qu’avaient annoncé les messagers : « Si seulement nous pouvions être renvoyés ! Nous ne traiterions plus les signes de notre Seigneur de mensonges et nous serions parmi les croyants. 27 – Mais ce qu’ils cachaient auparavant leur est apparu ; et s’ils étaient renvoyés, ils reviendraient à ce qui leur était interdit : ils sont assurément menteurs. » ⦗al-Anʿâm : 27-28⦘. Quelle connaissance peut être plus éclatante que celle de celui qui se présente au Jour dernier, voit ce qui s’y passe, goûte au châtiment de l’au-delà, et qui pourtant, s’il retournait sur terre, choisirait de nouveau l’égarement au lieu de la bonne direction ? Ce qu’il a vu de ses propres yeux ne lui servirait alors à rien !

Et Allah – exalté soit-Il – dit encore : « Même si Nous faisions descendre vers eux les anges, si les morts leur parlaient, si Nous rassemblions devant eux… »