Le Très-Haut dit encore : « Ô gens du Livre, pourquoi niez-vous les signes d’Allah alors que vous en êtes témoins ? Ô gens du Livre, pourquoi mêlez-vous la vérité au faux et dissimulez-vous la vérité alors que vous savez ? » (Âl ʿImrân 70-71). Autrement dit : vous mécroyez au Coran et à celui qui l’a apporté alors même que vous reconnaissez son authenticité et qu’il est la vérité ; votre mécréance relève donc du refus obstiné et du reniement délibéré, non de l’ignorance ou d’une quelconque obscurité.
Le Très-Haut a également dit à propos des magiciens parmi les fils d’Israël : « Ils savaient pourtant que celui qui se procure la magie n’aura aucune part dans l’au-delà. » (al-Baqarah 102). Autrement dit, ils savaient que quiconque adopte la magie et l’approuve n’aura aucun lot dans la vie future ; malgré cette science, ils l’achètent, l’acceptent et l’apprennent.
Il dit encore : « Ceux auxquels Nous avons donné l’Écriture Le reconnaissent aussi nettement qu’ils reconnaissent leurs propres enfants. » Cette connaissance est attribuée aux gens du Livre à propos de la qibla — comme dans la sourate al-Baqarah — mais aussi concernant l’unicité, selon Sa parole dans al-Anʿâm : « Portez-vous donc vraiment témoignage qu’il existe, avec Allah, d’autres divinités ? Dis : “Je ne témoigne pas.” Dis : “Il n’est qu’un Dieu unique, et je désavoue ce que vous Lui associez.” (19) Ceux auxquels Nous avons donné l’Écriture Le reconnaissent aussi nettement qu’ils reconnaissent leurs propres enfants. » De même, ils savent que le Livre est révélé d’auprès d’Allah, comme Il dit : « Ceux à qui Nous avons donné l’Écriture savent qu’il est révélé, en toute vérité, de la part de ton Seigneur. » (al-Anʿâm 114).
Il a encore dit : « Comment Allah guiderait-Il des gens qui ont mécru après avoir cru, qui ont pourtant attesté que le Messager est véridique et à qui les preuves évidentes sont parvenues ? Allah ne guide pas les gens injustes. » (Âl ʿImrân 86).
Ibn ʿAbbâs, qu’Allah l’agrée, a commenté : « Il s’agit des Banû Qurayza, des Banû Nadîr et de ceux qui ont suivi leur religion ; ils ont mécru au Prophète ﷺ alors qu’avant sa mission ils croyaient déjà en lui et attestaient de sa prophétie. Leur apostasie n’a été motivée que par la jalousie et la rébellion. » (1)