Sufyân ath-Thawrî a dit : « Quiconque, parmi les créatures d’Allah, commet un péché est un ignorant, qu’il soit déjà ignorant ou qu’il soit savant ; s’il est savant, qui donc serait plus ignorant que lui ? Et s’il ne sait pas, le jugement est le même. » (1)

À propos de la Parole divine : « puis ils se repentent bientôt après » – il expliqua : « avant la mort. » (2)

Ibn ʿAbbâs, qu’Allah l’agrée, déclara : « Le péché du croyant procède de son ignorance. » (3)

Qatâda dit : « Les Compagnons du Messager d’Allah ﷺ étaient unanimement d’avis que tout ce par quoi Allah est désobéi relève de l’ignorance. » (4)

As-Suddî affirma : « Quiconque désobéit à Allah est un ignorant. » (5)

Ils ajoutent : la preuve de la justesse de cette position est qu’avec un savoir accompli il ne peut émaner de l’esclave aucune désobéissance. En effet, s’il voyait seulement un enfant l’observer par une lucarne, ses membres ne se mettraient pas en mouvement pour commettre une turpitude ; à plus forte raison, comment oserait-il y sombrer alors qu’il sait parfaitement qu’Allah le regarde, le voit, qu’Il châtie le péché, l’a interdit et que ses conséquences sont funestes ? Il faut donc nécessairement qu’à ce moment-là le cœur s’absente de ce savoir, s’en distraie ; et c’est alors que l’acte de désobéissance naît de l’ignorance, de l’insouciance et de l’oubli, états opposés à la science.