– Al-Fawāʾid de Tammām ; il mentionne explicitement le titre à la p. 466 et y puise à un autre endroit en se contentant du nom de l’auteur, comme on le verra.
– Al-Qalb wa-l-Ibdāl d’Ibn as-Sikkīt (p. 1572).
– Al-Kāmil d’al-Mubarrad (p. 1201).
– Un ouvrage sur la connaissance des étoiles fixes (représentations des quarante-huit constellations) d’Abd ar-Raḥmān ibn ʿUmar aṣ-Ṣūfī (p. 1229).
– Al-Mujālasa d’ad-Dīnawarī (p. 172).
– Al-Mujmal de Kushiār ibn Bāshahri ad-Dīlamī (p. 1231).
– Maḥāsin ash-sharīʿa d’al-Qaffāl ; il l’évoque p. 964 et y puise ailleurs sans le citer expressément, comme on le verra.
– Masāʾil Isḥāq ibn Manṣūr al-Kawsaj (p. 510).
– Masāʾil Ḥarb (p. 343, 503).
– Al-Mustadrak d’al-Ḥākim (p. 194) ; il l’intitule, à la p. 196, « Ṣaḥīḥ al-Ḥākim ».
– Musnad de l’Imâm Aḥmad (p. 73, 203, 291, 521, 581, 1526, 1544).
– Musnad d’Abû Yaʿlâ al-Mawṣilī (p. 441).
– Un recueil d’Abû Saʿīd as-Sīrāfī réfutant la logique (p. 446).
– Un recueil d’al-Mundhir ibn Saʿīd al-Ballūṭī sur la question du paradis où Adam fut installé (p. 52).