Et Allah – exalté soit-Il – dit : « ‘Âd et les Thamûd ; il vous est pourtant apparu clairement, à travers leurs demeures, [ce qu’il leur advint]. Le diable enjoliva à leurs yeux leurs œuvres, les détourna du sentier, alors qu’ils voyaient clair. » (Sourate al-ʿAnkabût, 38)

Cette catégorie est plus restreinte que la première et plus large que la troisième ; il s’agit de la guidée de la réussite et de l’inspiration. Allah – exalté soit-Il – dit : « Allah appelle à la demeure de la paix et guide qui Il veut vers un chemin droit. » (Sourate Yûnus, 25) Par Son appel, Il s’adresse à toutes Ses créatures, tandis qu’Il réserve la guidée à ceux qu’Il veut parmi elles.

Il dit également : « Tu ne guides certes pas celui que tu aimes ; mais Allah guide qui Il veut. » (Sourate al-Qaṣaṣ, 56) ; et : « Certes, tu guides vers un chemin droit. » (Sourate ash-Shûrâ, 52) Il affirme ainsi la guidée consistant en l’appel et l’exposé, et Il nie la guidée consistant en la réussite et l’inspiration. Le Prophète ﷺ a déclaré, dans le tachahhud al-ḥâjah : « Celui qu’Allah guide, nul ne peut l’égarer ; et celui qu’Il égare, nul ne peut le guider. » (1)

Et Il – exalté soit-Il – dit : « Même si tu tiens à leur bonne direction, Allah ne guide pas celui qu’Il égare. » (Sourate an-Naḥl, 37) Autrement dit : quiconque Allah égare ne trouvera jamais la voie droite.

Cette troisième forme de guidée est donc une guidée impérative qui entraîne nécessairement l’orientation effective ; la deuxième n’est qu’une condition sans force contraignante : il n’est donc pas impossible que la bonne direction n’en résulte pas, à l’inverse de la troisième, dont l’absence d’effet est inconcevable.

Quatrième degré : la guidée, dans l’au-delà, vers la voie menant soit au Paradis soit à l’Enfer.

Allah – exalté soit-Il – dit : « Rassemblez ceux qui ont commis l’injustice, leurs semblables et tout ce qu’ils adoraient (22) en dehors d’Allah… »