est plus grande que le bien qu’il répare. » (1)

Les œuvres ne se distinguent, quant à leur acceptation ou à leur rejet, que par leur conformité ou leur opposition à la connaissance ; l’acte conforme à la science est agréé, celui qui s’en écarte est rejeté. La science est donc la mesure et la pierre de touche.

Allah — Très-Haut — dit : « Celui qui a créé la mort et la vie afin de vous éprouver et de savoir lequel d’entre vous agit le mieux ; et Il est le Tout-Puissant, le Tout-Absoluteur. » (Royaume, 67 : 2). Al-Fuḍayl ibn ʿIyâḍ commenta : « C’est l’œuvre la plus sincère et la plus correcte. » On lui demanda : « Abou ʿAlî, qu’entends-tu par “la plus sincère et la plus correcte” ? » Il répondit : « Lorsqu’une action est sincère mais non correcte, elle n’est pas acceptée ; lorsqu’elle est correcte mais non sincère, elle n’est pas acceptée non plus. Elle n’est acceptée que si elle réunit sincérité et justesse : la sincérité, c’est qu’elle soit vouée à Allah ; la justesse, c’est qu’elle soit conforme à la sunna. » (2)

Allah — Exalté soit-Il — dit encore : « Quiconque espère rencontrer son Seigneur, qu’il accomplisse donc une œuvre vertueuse et n’associe personne à l’adoration de son Seigneur. » (La Caverne, 18 : 110).

Tel est l’acte agréé, le seul qu’Allah accepte : il doit être conforme à la sunna du Messager d’Allah — paix et salut sur lui — et être accompli pour la Face d’Allah. Or le serviteur n’est capable de produire une œuvre réunissant ces deux qualités qu’au moyen de la science ;