est celui des deux qui possède la ṣiddîqiyya ; et s’ils se valent dans la ṣiddîqiyya, ils se valent donc dans le rang. Allah sait mieux.
La ṣiddîqiyya est la perfection de la foi en ce qu’a apporté le Messager, par la connaissance, l’assentiment et la mise en pratique (1). Elle se rattache donc au savoir lui-même ; ainsi, plus un homme connaît ce qu’a transmis le Messager et plus son assentiment est complet, plus sa ṣiddîqiyya est accomplie. La ṣiddîqiyya est un arbre dont les racines sont le savoir, les branches l’assentiment, et le fruit l’action.
Voici donc quelques paroles synthétiques sur la question du savant et du martyr et sur lequel des deux est le plus méritoire (2).
Soixante-septième aspect : les textes prophétiques, unanimement transmis, affirment que la meilleure des œuvres est la foi en Allah (3). Elle est le sommet de l’affaire, et les œuvres qui suivent se hiérarchisent chacune selon son rang et sa place.
Or la foi comporte deux piliers :
- la connaissance de ce qu’a apporté le Messager et la science de cela ;
- l’attester par la parole et par l’action.
Attester sans connaissance ni compréhension est impossible, car l’assentiment procède nécessairement du savoir même de la chose.