Miftāḥ Dār al-SaʿādaIbn al-Qayyim

Al-Tirmidhî l’a rapporté de lui et a déclaré : « Un hadith de bonne tenue. » Il ajoute : « Muhammad ibn ‘Uyayna est un Miṣṣîṣî originaire de Syrie, et Kathîr ibn ‘Abd Allâh n’est autre que Kathîr ibn ‘Amr ibn ‘Awf al-Muzanî. »

Au sujet de ce hadith (1), les spécialistes de la tradition (2) expriment trois positions : certains le tiennent pour authentique ; d’autres le jugent simplement bon — ce sont les deux appréciations retenues par al-Tirmidhî — ; d’autres enfin le considèrent faible et ne l’estiment pas probant, tel l’imâm Aḥmad et d’autres encore.

Néanmoins, ce principe est solidement établi par plusieurs textes :
— le hadith : « Quiconque appelle à une voie de guidance recevra une récompense égale à celle de tous ceux qui le suivent » (3), authentique selon diverses chaînes ;
— et le hadith : « Celui qui indique un bien recevra une récompense comparable à celle de celui qui l’accomplit » (4), un hadith de bonne tenue rapporté par al-Tirmidhî et d’autres.

Ainsi, ce fondement (5) est bien préservé du Prophète ﷺ ; dans ce contexte, le hadith faible tient lieu de témoignage et de chaîne corroborative, si bien que sa mention ne pose aucun problème.

Soixantième argument : le Prophète ﷺ a recommandé de traiter les chercheurs en science avec bienveillance, en raison du mérite et de la noblesse de ce qu’ils recherchent.

(1) Il s’agit du ḥadith rapporté par Kathir b. Abd Allah. (2) Voir : Tahdhib (8/422) ; Mizan (3/406) ; Jami‘ at-Tirmidhi, nos 490, 536, 1352 et 2630. Ya‘qub b. Sufyan émet, dans Ma‘rifa wa-t-Tarikh (1/350), un propos singulier sur ceux qui l’ont déclaré faible. (3) Référence déjà citée, p. 167. (4) Hadith rapporté par Muslim, n° 1893, et par at-Tirmidhi, n° 2671, d’après Abu Mas‘ud al-Ansari. (5) Il s’agit du mérite qu’il y a à raviver la sunna et à y convier les gens.
رواه الترمذي عنه، وقال: «حديثٌ حسن». قال: «ومحمد بن عيينة مِصِّيصيٌّ شامي، وكثيرُ بن عبد الله هو كثير بن عمرو بن عوف المزني». وفي حديثه (١) ثلاثة أقوالٍ لأهل الحديث (٢): منهم من يصحِّحه، ومنهم من يحسِّنه، وهما للترمذي، ومنهم من يضعِّفه ولا يراه حجَّة، كالإمام أحمد وغيره. ولكنَّ هذا الأصل ثابتٌ من وجوه: كحديث: «من دعا إلى هدًى كان له من الأجر مثلُ أجور من اتبعه» (٣)، وهو صحيحٌ من وجوه. وحديث: «من دلَّ على خيرٍ فله مثلُ أجر فاعله» (٤)، وهو حديثٌ حسنٌ رواه الترمذي وغيره. فهذا الأصلُ (٥) محفوظٌ عن النبي ﷺ، فالحديثُ الضعيفُ فيه بمنزلة الشواهد والمتابعات، فلا يضرُّ ذِكْرُه. الوجه الستون: أنَّ النبيَّ ﷺ أوصى بطلبة العلم خيرًا، وما ذاك إلا لفضل مطلوبهم وشرفه.
(١) أي: حديث كثير بن عبد الله. (٢) انظر: «التهذيب» (٨/ ٤٢٢)، و «الميزان» (٣/ ٤٠٦)، و «جامع الترمذي» (٤٩٠، ٥٣٦، ١٣٥٢، ٢٦٣٠). وليعقوب بن سفيان في «المعرفة والتاريخ» (١/ ٣٥٠) قولٌ عجيبٌ في من ذهب إلى تضعيفه. (٣) تقدم تخريجه (ص: ١٦٧). (٤) أخرجه مسلم (١٨٩٣)، والترمذي (٢٦٧١) من حديث أبي مسعود الأنصاري. (٥) وهو فضلُ إحياء السُّنة، والدعوة إليها.

Entreprise

  • À propos
  • Tarifs
  • Pourquoi traduire ?

Support

  • Contactez-nous
  • Signaler un bug
  • Nous soutenir
  • Faire un don
  • Arène de combat IA

Suivez-nous

© 2026 Kutub. Tous droits réservés.
Conditions d'utilisationPolitique de confidentialitéCookies