et d’autres encore (1).

Le Prophète ﷺ ordonna donc que l’on transmette son enseignement : par cette transmission, la guidance se réalise. Il reçoit ﷺ la récompense de celui qui relaie son message et la récompense de celui qui l’accepte ; plus la transmission se propage, plus sa rétribution s’amplifie. Il recueille ainsi un mérite équivalent au nombre de ceux à qui le message parvient et de ceux qui se laissent guider par ce message, en plus de la récompense attachée à ses propres œuvres. Toute personne guidée grâce à cette transmission obtient sa part de récompense, car c’est bien lui qui l’a appelée à la voie droite.

Quand bien même la transmission de la science issue de lui n’aurait pour seul effet que de réaliser ce qu’aime le Prophète ﷺ, cela suffirait déjà à lui conférer un immense honneur. Le signe d’un amour sincère consiste en effet à s’employer à accomplir ce que chérit l’être aimé et à y consacrer tous ses efforts. Or il est établi que rien n’est plus cher au Messager de Dieu ﷺ que de faire parvenir la guidance à l’ensemble de la communauté. Celui qui relaie son enseignement œuvre donc à la réalisation de ce qu’il aime le plus ; il est le plus proche de lui et le plus aimé de lui, tenant lieu de représentant et de successeur au sein de sa communauté. Voilà qui suffit à illustrer le rang et la noblesse de la science et de ceux qui la portent.

54ᵉ point : le Prophète ﷺ a accordé la primauté aux mérites liés au savoir pour les charges religieuses les plus élevées et les plus nobles, donnant la priorité à la science la plus éminente (2) sur toute autre.

Muslim rapporte, dans son Ṣaḥīḥ (3), le hadith d’Abû Masʿûd al-Badarî, selon lequel le Prophète ﷺ a dit : « Dirigera la prière du groupe celui d’entre eux qui est le plus versé dans le Livre de Dieu ; s’ils sont égaux en lecture, alors celui qui connaît le mieux… »