Miftāḥ Dār al-Saʿāda - Ibn al-Qayyim - (1/194)

Miftāḥ Dār al-SaʿādaIbn al-Qayyim

Cinquante et unième aspect : at-Tirmidhî rapporte – Mahmûd b. Ghailân nous a dit : Abû Usâma nous a dit, d’après al-Aʿmash, d’après Abû Ṣâliḥ, d’après Abû Hurayra (qu’Allah l’agrée) – que le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Quiconque emprunte un chemin à la recherche d’une science, Allah lui facilite un chemin menant au Paradis. »

At-Tirmidhî ajoute : « Ce hadith est ḥasan. » ⦗1⦘

Certains ont observé : « S’il ne l’a pas déclaré ṣaḥîḥ, c’est que l’on dit qu’al-Aʿmash a pratiqué le tadlîs dans cette chaîne ; en effet, certains le transmettent de lui avec la formulation : “On m’a rapporté d’après Abû Ṣâliḥ…”. » ⦗2⦘

Muslim, cependant, l’a consigné dans son Ṣaḥîḥ ⦗3⦘ par plusieurs voies, toutes d’al-Aʿmash d’après Abû Ṣâliḥ.

Al-Hâkim affirme dans son Mustadrak : « Le hadith est authentique selon les critères d’al-Bukhârî et Muslim ; un groupe l’a relaté d’al-Aʿmash, parmi lesquels Zâ’ida, Abû Muʿâwiya et Ibn Numayr. » ⦗4⦘

(1) Jamiʿ al-Tirmidhi, nos 1930 et 2646. (2) Al-Tirmidhi signale ce défaut dans son Jamiʿ (4/34 ; 5/195). Al-Hafiz Ibn Hajar le cite dans Fath al-Bari (1/160) et dans al-Nukat (1/403) avec la même formulation que celle transmise par l’auteur d’après certains, mais je ne l’ai pas retrouvée dans le Jamiʿ ni chez d’autres rapporteurs. Plusieurs critiques du ḥadith partagent néanmoins l’avis d’al-Tirmidhi. Voir : ʿIlal Ibn Abî Ḥâtim (2/162) ; ʿIlal aḥâdîth fî Kitâb al-Ṣaḥîḥ li-Muslim d’Ibn ʿAmmâr al-Shahîd (136) ; Jamiʿ al-ʿulûm wa-l-ḥikam (p. 632) ; Fath al-Bari d’Ibn Hajar (1/141). Al-Dâraqutnî développe longuement les divergences sur ce point dans al-ʿIlal (10/185). (3) n° 2699. (4) Al-Mustadrak (1/89), formulation voisine, sans critique d’al-Dhahabî. Ibn Ḥibbân l’a authentifié (n° 84).

الوجه الحادي والخمسون: ما رواه الترمذي: حدثنا محمود بن غيلان: حدثنا أبو أسامة، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة ﵁، قال: قال رسول الله ﷺ: «من سلكَ طريقًا يلتمسُ فيه علمًا سهَّل اللهُ له طريقًا إلى الجنة». قال الترمذي: «هذا حديثٌ حسن» (١). قال بعضهم: «ولم يقل في هذا الحديث: صحيح؛ لأنه يقال: دلَّسَ الأعمشُ في هذا الحديث؛ لأنه رواه بعضهم، فقال: حُدِّثتُ عن أبي صالح» (٢). والحديثُ رواه مسلم في «صحيحه» (٣) من أوجهٍ عن الأعمش عن أبي صالح. قال الحاكم في «المستدرك»: «هو صحيحٌ على شرط البخاري ومسلم، رواه عن الأعمش جماعة، منهم: زائدة، وأبو معاوية، وابن نمير» (٤).

(١) «جامع الترمذي» (١٩٣٠، ٢٦٤٦). (٢) ذكر هذه العلة الترمذيُّ في «الجامع» (٤/ ٣٤، ٥/ ١٩٥)، ونقل عنه الحافظُ في «الفتح» (١/ ١٦٠) و «النكت» (١/ ٤٠٣) العبارة التي نقلها المصنفُ عن بعضهم، ولم أرها في «جامعه»، ولا رأيتُ من نقلها عنه سواه. ووافق الترمذيَّ غيرُ واحدٍ من الحفَّاظ. انظر: «علل ابن أبي حاتم» (٢/ ١٦٢)، و «علل أحاديث في كتاب الصحيح لمسلم» لابن عمار الشهيد (١٣٦)، و «جامع العلوم والحكم» (٦٣٢)، و «فتح الباري» لابن حجر (١/ ١٤١). وأطال الدارقطنيُّ في بيان الاختلاف فيه في «العلل» (١٠/ ١٨٥). (٣) (٢٦٩٩). (٤) «المستدرك» (١/ ٨٩) بنحوه ولم يتعقبه الذهبي. وصححه ابن حبان (٨٤).