Miftāḥ Dār al-SaʿādaIbn al-Qayyim

At-Tirmidhî a commenté : « Ce récit est singulier ; nous ne le connaissons que par cette voie, celle d’al-Walîd ibn Muslim. »

Je (l’auteur) précise : ce hadith a également été transmis par Abû Jaʿfar Muhammad ibn al-Hasan ibn ʿAlî al-Yaqtînî ; ʿUmar ibn Saʿîd ibn Sinân nous a rapporté, Hishâm ibn ʿAmmâr nous a rapporté, al-Walîd ibn Muslim nous a rapporté, Rawḥ ibn Junâḥ, d’après al-Zuhrî, d’après Saʿîd ibn al-Musayyib, d’après Abû Hurayra, d’après le Prophète ﷺ (1).

Al-Khatîb (2) a déclaré : « La première version – celle de Rawḥ, d’après Mujâhid, d’après Ibn ʿAbbâs – est la seule authentiquement conservée. Je ne pense pas que l’erreur dans ce hadith provienne de qui que ce soit d’autre qu’Abû Jaʿfar, car ʿUmar ibn Sinân détient, par la chaîne Hishâm ibn ʿAmmâr – al-Walîd – Rawḥ – al-Zuhrî – Saʿîd, le hadith : “Il existe dans le ciel une Maison appelée al-Bayt al-Maʿmûr, située à la verticale de la Kaʿba” (3), ainsi que le hadith rapporté par Ibn ʿAbbâs ; [il est donc plausible que ces deux textes] (4) se trouvaient dans le recueil d’Ibn

(1) Al-Khatib l’a rapporté dans al-Faqih wa-l-Mutafaqqih, vol. 1, p. 122. Il s’agit d’une méprise, comme l’a signalé al-Daraqutni dans al-ʿIlal, vol. 9, p. 132 ; al-Khatib l’a expliquée plus en détail et l’auteur cite son analyse. (2) Les manuscrits D, T et Q portent « al-Daraqutni » ; le passage, légèrement remanié, se trouve chez al-Khatib. (3) Al-ʿUqayli l’a consigné dans al-Duʿafâʾ, vol. 2, p. 59 ; Ibn ʿAdi dans al-Kâmil, vol. 3, p. 144, et d’autres ouvrages in extenso. Les spécialistes du hadith ont récusé ce récit transmis par Rawh, certains le déclarant même apocryphe. Voir : Ahwâl al-Rijâl d’al-Jawzajani, n° 271 ; al-Mawduʿât d’Ibn al-Jawzi, vol. 1, p. 219 ; Târîkh Dimashq, vol. 18, p. 232 ; commentaire d’al-Muʿallimî sur al-Fawâʾid al-Majmûʿa, p. 465. (4) Ajout requis par le contexte, attesté dans l’ouvrage d’al-Khatib.
قال الترمذي: «غريبٌ لا نعرفه إلا من هذا الوجه من حديث الوليد بن مسلم». قلت: قد رواه أبو جعفر محمد بن الحسن بن علي اليقطيني: حدثنا عمر بن سعيد بن سنان: حدثنا هشام بن عمار: حدثنا الوليدُ بن مسلم: حدثنا رَوْحُ بن جناح، عن الزهري، عن سعيد بن المسيِّب، عن أبي هريرة عن النبي ﷺ (١). قال الخطيب (٢): «والأولُ هو المحفوظ عن رَوْح، عن مجاهد، عن ابن عباس، وما أرى الوهمَ وقع في هذا الحديث إلا من أبي جعفر؛ لأنَّ عمر بن سنان عنده: عن هشام بن عمار، عن الوليد، عن رَوْح، عن الزهري، عن سعيد: حديثُ: «في السماء بيتٌ يقالُ له: البيتُ المعمورُ حِيال الكعبة» (٣)، وحديثُ ابن عباس، [فيُشْبِهُ أن يكونا] (٤) كانا في كتاب ابن
(١) أخرجه الخطيب في «الفقيه والمتفقه» (١/ ١٢٢). وهو وهمٌ، كما بيَّنه الدارقطنيُّ في «العلل» (٩/ ١٣٢)، وزاد إيضاحه الخطيب، ونقل المصنفُ كلام الأخير. (٢) (د، ت، ق): «الدارقطني». والنصُّ - بتصرُّف - في كتاب الخطيب. (٣) أخرجه العقيلي في «الضعفاء» (٢/ ٥٩)، وابن عدي في «الكامل» (٣/ ١٤٤)، وغيرهما بطوله. وقد استنكر الأئمةُ على رَوْحٍ هذا الحديث، وحكم بعضُهم بوضعه. انظر: «أحوال الرجال» للجوزجاني (٢٧١)، و «الموضوعات» لابن الجوزي (١/ ٢١٩)، و «تاريخ دمشق» (١٨/ ٢٣٢)، وتعليق المعلمي على «الفوائد المجموعة» (٤٦٥). (٤) زيادة يقتضيها السياق، وهي في كتاب الخطيب.

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