Miftāḥ Dār al-SaʿādaIbn al-Qayyim

alors, comment se fait-il qu’ici on les ait comparés à la lune ?
On a répondu : Quant à la comparaison des savants aux étoiles, c’est parce que, dans l’obscurité de la terre comme de la mer, on se dirige grâce aux étoiles ; il en va de même des savants. Les étoiles sont aussi l’ornement du ciel, et les savants l’ornement de la terre. Elles constituent encore des projectiles lancés contre les démons, les empêchant d’épier (1) afin qu’ils ne travestissent (2) la révélation que Dieu fait parvenir à Ses messagers par l’intermédiaire de Ses anges. De la même manière, les savants sont des traits contre les démons humains (3) qui se soufflent mutuellement des paroles enjolivées pour tromper. Les savants sont donc les projectiles destinés à cette catégorie de démons ; sans eux, les repères de la religion auraient été effacés par les subterfuges des égarés. Mais Dieu, exalté soit-Il, les a établis comme gardiens et protecteurs de Sa religion, et comme traits lancés contre Ses ennemis et contre les ennemis de Ses messagers.
Ainsi s’explique la comparaison avec les étoiles.
Quant à la comparaison avec la lune, elle intervient lorsqu’il s’agit de les faire prévaloir sur les simples dévots et d’évaluer les mérites respectifs des deux groupes : ils dépassent les adorateurs dépourvus de science, tout comme la lune l’emporte sur les autres astres.
Chacune de ces deux comparaisons est donc parfaitement appropriée ; louange à Dieu.
Quant à sa parole : « Les savants sont les héritiers des prophètes », elle constitue l’un des plus grands titres d’honneur pour les gens de savoir : les prophètes étant les meilleures créatures de Dieu, leurs héritiers sont les meilleurs des hommes après eux ; et puisque tout

(1) Le manuscrit T porte : « yashtabih ». (2) Le mot « min » est absent des manuscrits H et N. (3) Le manuscrit Q lit : « al-ins wa-l-jinn » (les humains et les djinns), une erreur due à un lapsus du copiste.
تشبيهُهم هنا بالقمر؟ قيل: أما تشبيهُ العلماء بالنجوم؛ فلأنَّ النجومَ يهتدى بها في ظلمات البرِّ والبحر، وكذلك العلماء. والنجومُ زينةٌ للسماء، وكذلك العلماءُ زينةٌ للأرض. وهي رجومٌ للشياطين حائلةٌ بينهم وبين استراق السَّمع؛ لئلا يَلبِسوا (١) بما يَسْتَرِقُونه من (٢) الوحي الوارد إلى الرسل من الله على أيدي ملائكته، وكذلك العلماءُ رجومٌ لشياطين الإنس (٣) الذين يوحي بعضُهم إلى بعضٍ زخرفَ القول غرورًا؛ فالعلماءُ رجومٌ لهذا الصِّنف من الشياطين، ولولاهم لطُمِسَت معالمُ الدِّين بتلبيس المضلِّين، ولكنَّ الله سبحانه أقامهم حُرَّاسًا وحَفَظةً لدينه، ورجومًا لأعدائه وأعداء رسله. فهذا وجهُ تشبيههم بالنجوم. وأمَّا تشبيهُهم بالقمر؛ فذلك إنما كان في مقام تفضيلهم على أهل العبادة المجرَّدة، وموازنة ما بينهما من الفضل. والمعنى: أنهم يَفْضُلونَ العُبَّادَ الذين ليسوا بعلماء، كما يَفْضُلُ القمرُ سائرَ الكواكب. فكلٌّ من التشبيهين لائقٌ بموضعه، والحمدُ لله. وقولُه: «إنَّ العلماءَ ورثةُ الأنبياء»، هذا من أعظم المناقب لأهل العلم؛ فإنَّ الأنبياءَ خيرُ خلق الله، فورثتُهم خيرُ الخلق بعدهم، ولما كان كلُّ
(١) (ت): «يشتبه». (٢) «من» ليست في (ح، ن). (٣) (ق): «الإنس والجن». وهو خطأ وسبق قلم.

Entreprise

  • À propos
  • Tarifs
  • Pourquoi traduire ?

Support

  • Contactez-nous
  • Signaler un bug
  • Nous soutenir
  • Faire un don
  • Arène de combat IA

Suivez-nous

© 2026 Kutub. Tous droits réservés.
Conditions d'utilisationPolitique de confidentialitéCookies