Miftāḥ Dār al-SaʿādaIbn al-Qayyim

que les anges sont les créatures d’Allah les plus loyales conseillères de Ses serviteurs, tandis que les démons sont celles qui les trompent le plus » (1).

Le Très-Haut dit :
« Ceux qui portent le Trône et ceux qui l’entourent proclament la gloire de leur Seigneur en Le louant, croient en Lui et implorent le pardon pour ceux qui ont cru : “Notre Seigneur, Ta miséricorde et Ta science embrassent toute chose ; pardonne donc à ceux qui se repentent et suivent Ta voie, et préserve-les du châtiment de la Fournaise. (7) Notre Seigneur, fais-les entrer dans les Jardins d’Éden que Tu leur as promis, ainsi que leurs pères, leurs épouses et leur descendance, ceux d’entre eux qui auront été vertueux ; certes, Tu es le Tout-Puissant, le Sage. (8) Préserve-les du mal, et quiconque, ce jour-là, Tu préserveras du mal, Tu l’auras certes comblé de Ta miséricorde ; voilà, en vérité, le succès suprême.” » [Ghafir : 7-9].

Quelle sollicitude pour les serviteurs pourrait égaler celle-ci, en dehors de celle des prophètes !

Ainsi, lorsque le serviteur recherche la science, il œuvre pour la chose la plus noble que l’on puisse souhaiter aux serviteurs d’Allah ; c’est pourquoi les anges l’aiment et l’honorent, au point d’abaisser leurs ailes devant lui, par agrément, amour et vénération.

Abû Ḥâtim ar-Râzî rapporte : « J’ai entendu Ibn Abî Uways dire : “J’ai entendu Mâlik ibn Anas dire : le sens de la parole du Messager d’Allah ﷺ : ‘elles déposent leurs ailes’, c’est-à-dire qu’elles les déploient en prière pour l’étudiant en science, à la place des mains.” » (2)

Aḥmad ibn Marwân al-Mâlikî rapporte dans son ouvrage Al-Mujâlasa : « Zakarîyâ ibn ʿAbd ar-Raḥmân al-Baṣrî nous a dit : J’ai entendu Aḥmad ibn Shuʿayb raconter : Nous étions réunis chez un muḥaddith de Baṣra qui nous transmit le hadith du Prophète ﷺ : “Les anges déposent vraiment leurs ailes pour le chercheur de science.” Dans l’assemblée se trouvait un homme appartenant aux muʿtazilites, et il se mit

(1) Rapporté par ʿAbd al-Razzaq dans son Tafsir, t. 2, p. 178, par al-Tabari, t. 21, p. 357, et par d’autres, d’après Mutarrif ibn Abd Allah ibn al-Shikhkhir. (2) Voir : al-Tamhid, t. 19, p. 43.
الملائكةَ أنصحَ خلق الله لعباده، ووجدنا الشياطين أغشَّ الخلق للعباد» (١). وقال تعالى: ﴿الَّذِينَ يَحْمِلُونَ الْعَرْشَ وَمَنْ حَوْلَهُ يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَيُؤْمِنُونَ بِهِ وَيَسْتَغْفِرُونَ لِلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا وَسِعْتَ كُلَّ شَيْءٍ رَحْمَةً وَعِلْمًا فَاغْفِرْ لِلَّذِينَ تَابُوا وَاتَّبَعُوا سَبِيلَكَ وَقِهِمْ عَذَابَ الْجَحِيمِ (٧) رَبَّنَا وَأَدْخِلْهُمْ جَنَّاتِ عَدْنٍ الَّتِي وَعَدْتَهُمْ وَمَنْ صَلَحَ مِنْ آبَائِهِمْ وَأَزْوَاجِهِمْ وَذُرِّيَّاتِهِمْ إِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (٨) وَقِهِمُ السَّيِّئَاتِ وَمَنْ تَقِ السَّيِّئَاتِ يَوْمَئِذٍ فَقَدْ رَحِمْتَهُ وَذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ﴾ [غافر: ٧ - ٩]. فأيُّ نصحٍ للعباد مثلُ هذا إلا نصح الأنبياء! فإذا طلبَ العبدُ العلمَ فقد سعى في أعظم ما ينصحُ به عبادَ الله؛ فلذلك تحبُّه الملائكة وتعظِّمُه، حتى تضعَ أجنحتَها له رضًا ومحبةً وتعظيمًا. وقال أبو حاتم الرازي: سمعتُ ابن أبي أويس يقول: سمعتُ مالك بن أنس يقول: معنى قول رسول الله ﷺ: «تضعُ أجنحتها» يعني: تبسُطها بالدُّعاء لطالب العلم، بدلًا من الأيدي (٢). وقال أحمدُ بن مروان المالكي في كتاب «المجالسة» له: حدثنا زكريا بن عبد الرحمن البصري، قال: سمعتُ أحمد بن شعيب يقول: كنَّا عند بعض المحدِّثين بالبصرة، فحدَّثنا بحديث النبي ﷺ: «إنَّ الملائكة لتضعُ أجنحتَها لطالب العلم»، وفي المجلس معنا رجلٌ من المعتزلة، فجعل
(١) أخرجه عبد الرزاق في «تفسيره» (٢/ ١٧٨)، والطبري (٢١/ ٣٥٧)، وغيرهما عن مطرف بن عبد الله بن الشخير. (٢) انظر: «التمهيد» (١٩/ ٤٣).

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