Hurayra — qu’Allah l’agrée —, le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Quiconque appelle à une voie de rectitude reçoit, en récompense, l’équivalent de la récompense de tous ceux qui l’auront suivi, sans que cela diminue en rien leurs propres récompenses ; et quiconque appelle à l’égarement encourt, en péché, l’équivalent du péché de tous ceux qui l’auront suivi, sans que cela diminue en rien leurs propres péchés. » (1)

Le Prophète ﷺ nous informe ainsi que celui qui, par son appel, est la cause d’une guidance obtient une récompense égale à celle de tous ceux qui auront été guidés par son entremise, tandis que celui qui, par son appel, est la cause d’un égarement supporte une charge de péché égale à celle de tous ceux qui se seront égarés à cause de lui. En effet, le premier a mis ses capacités au service de la direction des gens, tandis que le second a mis les siennes au service de leur égarement ; chacun d’eux est donc considéré comme l’auteur à part entière de l’acte.

Telle est une règle de la sharîʿa, comme cela est exposé ailleurs (2). Le Très-Haut dit : « …afin qu’ils portent entièrement leurs propres fardeaux au Jour de la Résurrection, ainsi qu’une part des fardeaux de ceux qu’ils auront égarés sans connaissance. — Quelles détestables charges ils portent ! » (s. 16, Les Abeilles, v. 25). Et Il dit encore : « Ils porteront certes leurs fardeaux et d’autres fardeaux en sus des leurs. » (s. 29, L’Araignée, v. 13).

Il en ressort que quiconque appelle la communauté à autre chose que la sunna du Messager d’Allah ﷺ est, en vérité, son ennemi ; car il lui fait perdre la récompense que lui rapporterait la guidance de ceux qui auraient suivi sa sunna (3) — forme d’hostilité parmi les plus graves. Nous demandons à Allah de nous préserver de l’abandon.

Quarante-cinquième aspect : Les deux Ṣaḥîḥ rapportent encore, d’après Ibn Masʿûd — qu’Allah l’agrée —, que le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Il n’est de jalousie légitime que dans deux cas : un homme… »