de la prophétie et de la mission ; car cette science ne s’acquiert que par l’entremise des envoyés. Comment donc peuvent-ils dire : « Allah n’a rien révélé à aucun être humain » ?! Tel est le mérite et la noblesse du savoir : il constitue, en soi, une preuve de l’authenticité de la prophétie et du message. Et Allah seul accorde la réussite vers la droiture.

Le Très-Haut dit : « Allah a certes comblé les croyants de Sa grâce lorsqu’Il a suscité parmi eux un Messager issu d’eux-mêmes : il leur récite Ses versets, les purifie et leur enseigne le Livre et la sagesse, alors qu’auparavant ils se trouvaient dans un égarement manifeste. » ⦗Âl ‘Imrân : 164⦘.

Il dit encore : « C’est Lui qui a envoyé, parmi les illettrés, un Messager issu d’eux-mêmes : il leur récite Ses versets, les purifie et leur enseigne le Livre et la sagesse, alors qu’auparavant ils vivaient dans un égarement évident ; ainsi qu’à d’autres parmi eux qui ne les ont pas encore rejoints. Il est le Tout-Puissant, le Sage. Tel est le bienfait d’Allah ; Il le dispense à qui Il veut, et Allah est Détenteur d’une grâce immense. » ⦗al-Jumu‘ah : 2-4⦘, c’est-à-dire : Il l’a également envoyé vers d’autres qui ne les ont pas encore rejoints.

Les exégètes ont divergé au sujet de ce « ralliement » qui, selon le verset, n’a pas encore eu lieu. Certains l’ont compris comme un ralliement dans le temps : c’est-à-dire que leur époque vient après la leur. D’autres y voient un ralliement dans le mérite et la préséance.

Dans les deux hypothèses, le Très-Haut leur rappelle qu’Il les a instruits après l’ignorance et guidés après l’égarement. Quelle immense faveur, surpassant toutes les autres, tant et si bien qu’aucun serviteur ne saurait jamais en payer le prix !

Trente-huitième point : la première sourate qu’Allah révéla dans Son Livre est la sourate du Qalam (1). Il y mentionne la grâce qu’Il a accordée à l’homme en lui enseignant ce qu’il ignorait, et Il y rappelle