Ibn Masʿûd (m. 32 H) a dit : « La seule crainte d’Allah est déjà une science suffisante, et se laisser abuser par Allah est déjà une ignorance suffisante. » ⦗1⦘
Vingt-deuxièmement : Le Très-Haut a révélé, à propos des paraboles qu’Il propose à Ses serviteurs pour leur démontrer la véracité de Ses annonces, que seuls les gens de science en profitent et en détiennent la compréhension exclusive. Il a dit : « Et tels sont les exemples que Nous donnons aux hommes, mais seuls les savants les comprennent. » (Al-ʿAnkabût, 43).
Le Coran contient ainsi une quarantaine de paraboles environ. ⦗2⦘
L’un des pieux prédécesseurs, lorsqu’il passait devant une parabole qu’il ne saisissait pas, se mettait à pleurer et disait : « Je ne suis pas au nombre des savants. » ⦗4⦘
Vingt-troisièmement : le Très-Haut a relaté la controverse d’Ibrâhîm avec son père et son peuple,
(1) Cité par Ibn al-Mubarak dans al-Zuhd (46), Ibn Abî Shayba dans al-Muṣannaf (13/291), al-Ṭabarânî dans al-Kabîr (9/189), al-Bayhaqî dans Shuʿab al-Îmân (3/34) et d’autres, avec une chaîne interrompue : Qâsim b. ʿAbd al-Raḥmân b. ʿAbd Allâh b. Masʿûd n’a pas entendu son grand-père, d’où la critique formulée par al-Haythamî dans Majmaʿ al-Zawâʾid (5/210).
(2) Le compilateur en a tiré un opuscule autonome mentionné par la plupart de ses biographes ; voir : Bakr Abû Zayd, Ibn al-Qayyim, p. 221. On en trouve un extrait dans l’introduction de al-Kâfiya al-Shâfiya (p. 41-47) et une étude substantielle dans Iʿlâm al-Muwaqqiʿîn (1/150-190). Plusieurs savants du Najd l’ont également édité séparément.
(3) (Q) : « yaʿrifuhu » (« le connaît »).
(4) Un texte semblable est rapporté par Ibn Abî Ḥâtim dans son Tafsîr — cf. Tafsîr Ibn Kathîr (6/2697) — et par Abû Nuʿaym dans Ḥilyat al-Awliyâʾ (5/95), d’après ʿAmr b. Murra.