Miftāḥ Dār al-SaʿādaIbn al-Qayyim

et c’est en outre une louange qui fait implicitement appel à leur témoignage ; médite-la donc.

Dix-huitièmement : Allah, exalté soit-Il, a ordonné à Son Prophète de Lui demander un surcroît de science. Il a dit : « Gloire à Allah, le Souverain, le Vrai ! Ne te hâte pas avec le Coran avant que la révélation ne te soit entièrement communiquée, et dis : “Seigneur, accrois-moi en savoir.” » (Tâ-Hâ, 114). Il suffit de ce verset pour montrer la noblesse du savoir : Allah a prescrit à Son Prophète de Lui en demander toujours davantage.

Dix-neuvièmement : le Très-Haut a annoncé l’élévation en degrés réservée, de façon spécifique, aux gens de foi et de science. Il dit : « Ô vous qui croyez ! Lorsque l’on vous dit : “Faites de la place dans les assemblées”, alors faites place ; Allah vous fera de la place. Et lorsqu’il vous est dit : “Levez-vous”, alors levez-vous. Allah élèvera en degrés ceux d’entre vous qui ont cru ainsi que ceux qui ont reçu le savoir. Allah est Parfaitement Informé de ce que vous faites. » (Al-Mujâdila, 11).

Le Sublime a mentionné dans Son Livre l’élévation des degrés (1) en quatre passages (2).

Le premier est celui que l’on vient de citer.

Le deuxième est Sa parole : « Les vrais croyants sont seulement ceux dont les cœurs frémissent lorsque Allah est mentionné ; quand Ses versets leur sont récités, cela fait croître leur foi, et ils placent leur confiance en leur Seigneur ; (2) ceux qui accomplissent la prière et qui dépensent de ce que Nous leur avons attribué ; (3) ceux-là sont les vrais croyants ; ils auront des degrés auprès de leur Seigneur, ainsi qu’un pardon et une subsistance généreuse. » (Al-Anfâl, 2-4).

Le troisième est cette parole du Très-Haut : « Quiconque vient à Lui en croyant, après avoir accompli de bonnes œuvres, ceux-là auront les degrés les plus élevés. » (Tâ-Hâ, 75).

(1) Les manuscrits T et H portent : « bi-raf‘i ad-darajât » (par l’élévation des degrés). (2) Un cinquième passage sera signalé plus loin par l’auteur, au vingt-troisième argument.
وثناءٌ عليهم في ضمنه الاستشهادُ بهم. فتأمَّله. الوجه الثامن عشر: أنه سبحانه أمرَ نبيَّه أن يسأله مزيدَ العلم، فقال تعالى: ﴿فَتَعَالَى اللَّهُ الْمَلِكُ الْحَقُّ وَلَا تَعْجَلْ بِالْقُرْآنِ مِنْ قَبْلِ أَنْ يُقْضَى إِلَيْكَ وَحْيُهُ وَقُلْ رَبِّ زِدْنِي عِلْمًا﴾ [طه: ١١٤]، وكفى بهذا شرفًا للعلم أنْ أمرَ نبيَّه أن يسأله المزيدَ منه. الوجه التاسع عشر: أنه سبحانه أخبرَ عن رِفْعة درجات أهل العلم والإيمان خاصَّة، فقال تعالى: ﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قِيلَ لَكُمْ تَفَسَّحُوا فِي الْمَجَالِسِ فَافْسَحُوا يَفْسَحِ اللَّهُ لَكُمْ وَإِذَا قِيلَ انْشُزُوا فَانْشُزُوا يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ﴾ [المجادلة: ١١]. وقد أخبر سبحانه في كتابه برفعة الدَّرجات (١) في أربعة مواضع (٢): أحدها: هذا. والثاني: قولُه: ﴿إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آيَاتُهُ زَادَتْهُمْ إِيمَانًا وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ (٢) الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ (٣) أُولَئِكَ هُمُ الْمُؤْمِنُونَ حَقًّا لَهُمْ دَرَجَاتٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَمَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ﴾ [الأنفال: ٢ - ٤]. والثالث: قولُه تعالى: ﴿وَمَنْ يَأْتِهِ مُؤْمِنًا قَدْ عَمِلَ الصَّالِحَاتِ فَأُولَئِكَ لَهُمُ الدَّرَجَاتُ الْعُلَى﴾ [طه: ٧٥].
(١) (ت، ح): «برفع الدرجات». (٢) سيأتي موضعٌ خامسٌ يذكره المصنفُ في الوجه الثالث والعشرين.

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