le lieu du Jugement, c’est-à-dire leur rassemblement et leur acheminement vers le Feu ; car il est rapporté d’eux qu’ils diront : « Malheur à nous ! Voici le Jour de la Rétribution ! 20 Voici le Jour du Jugement que vous traitiez de mensonge. » (As-Sâffât : 20-21). Puis le Très-Haut dira : « Rassemblez ceux qui ont commis l’injustice ainsi que leurs semblables », et cela constitue le second rassemblement (1).

Ainsi, entre le premier rassemblement — des tombes jusqu’au lieu du Jugement — et le second, ils entendent, voient, argumentent et parlent (2) ; alors qu’au cours du second rassemblement ils seront traînés sur leurs visages, aveugles, muets et sourds (3).

À chaque station correspond donc un état qui lui convient et qu’exigent la justice et la sagesse du Seigneur, et le Coran se confirme mutuellement : « S’il provenait d’un autre qu’Allah, ils y trouveraient maintes contradictions. » (An-Nisâ’ : 82).

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En somme, lorsque — par Sa sagesse et Sa miséricorde — Allah, exalté soit-Il, fit sortir Adam et sa descendance du Paradis, Il leur donna en échange quelque chose de meilleur encore : l’engagement qu’Il leur a confié, érigé en cause menant à Lui, en voie claire jalonnée d’indications évidentes. Quiconque s’y cramponne réussit et est guidé, tandis que celui qui s’en détourne sombre dans le malheur et l’égarement.

Or, puisque cet engagement généreux, cette voie parfaitement droite et cette nouvelle capitale, ne