Il nous a donc enjoint de dire : « Guide-nous vers la voie droite (6), la voie de ceux que Tu as comblés de Tes bienfaits », mentionnant ainsi la guidée et le bienfait, c’est-à-dire la direction et la réussite.

Puis Il a ajouté : « non pas ceux qui ont encouru Ta colère ni les égarés », désignant d’une part ceux frappés par la colère divine — les gens de la misère —, et d’autre part les égarés — les gens de l’errance. Chacun de ces deux groupes réunit à la fois l’égarement et la misère ; cependant, Il a accolé les deux qualificatifs afin que chacun d’eux soit clairement visé par Ses propres termes.

De plus, Il a retenu, pour chaque communauté, le trait le plus manifeste : la colère est plus évidente à l’égard des Juifs, parce qu’ils ont obstinément rejeté la vérité après l’avoir reconnue, alors que l’égarement prédomine chez les Chrétiens, l’ignorance l’ayant emporté en eux. Il est d’ailleurs établi que le Prophète ﷺ a dit : « Les Juifs sont ceux qui ont encouru la colère, et les Chrétiens les égarés » (1).

Section

Et Sa parole — exalté soit-Il — : « Si jamais il vous vient de Ma part une guidée… » s’adresse à ceux qu’Il fit descendre (2) du Paradis par ces mots : « Descendez-en tous ; vous serez ennemis les uns des autres », avant d’ajouter : « Si jamais il vous vient de Ma part une guidée… ».