Miftāḥ Dār al-SaʿādaIbn al-Qayyim
  • A -

Préface de la seconde édition

Après avoir loué Allah, Lui qui mérite l’éloge et la majesté pour l’étendue de Ses bienfaits, voici – qu’Allah te seconde de Sa grâce – une introduction à la deuxième édition de « La Clef de la demeure du bonheur ». J’y ai rassemblé, dans la mesure de mes moyens, les rectifications à apporter à mon travail sur l’ouvrage, afin que celui qui le souhaite puisse les ajouter à son exemplaire de la première édition[*]. Je les ai consignées au fil de mes lectures, spontanément, sans recherche systématique. Tu sais bien que, si l’on voulait poursuivre indéfiniment l’annotation des textes, on ne parviendrait jamais à un terme. Nous demandons donc à Allah la droiture dans nos avis et une heureuse issue.

• (ص: 46 de l’Introduction critique) ajouter à la première ligne : « et de son livre Fī aqsām al-ladhdhāt (Des catégories des plaisirs) à de nombreux endroits (ص: 369-383), parfois sous une forme adaptée et abrégée, parfois en reprenant ses propres termes et son agencement ; il cite expressément son titre à un seul endroit (ص: 410). Les passages correspondants se trouvent dans l’ouvrage d’al-Rāzī (ص: 214-251, édition de Leyde). »

• (ص: 47 de l’Introduction critique) ajouter à la note (1) : « Le manuscrit lui parvint par l’intermédiaire du shaykh Aḥmad ibn ʿĪsā – qu’Allah leur fasse miséricorde. Il s’agit du premier ouvrage qu’il reçut de lui, et il se réjouit de la concordance de leurs noms. Voir : al-rasāʾil al-mutabādala baynahumā (78, 80, 86, 89, 92). »

• (ص: 53 de l’Introduction critique), dernière ligne : « ثلاث » doit être corrigé en « ثلاثًا ».

• (ص: 75 de l’Introduction critique) ajouter : « Parmi les copies du Miftāḥ ad-dār as-saʿāda qui ne nous sont pas parvenues figure celle que Yūsuf ibn ʿAbd al-Hādī a placée en waqf avec ses autres livres. Voir : Fahras kutubihi al-mawqūfa (f° 8/v). »

• (ص: 78 de l’Introduction critique) ajouter : « Le Dr. Saḥbān a extrait le texte de la Risāla d’Abū al-Qāsim ʿĪsā ibn ʿAlī, écrite en réfutation des astrologues et citée par Ibn al-Qayyim. »

[*] Le responsable de l’édition pour la bibliothèque numérique ach-Chāmila précise : « Nous avons rétabli l’ensemble des passages manquants dans cette version électronique, en les plaçant à leur endroit entre crochets, car ils n’apparaissaient pas dans l’édition imprimée de la troisième tirage (1440 H / 2019), première publiée par Dar Ibn Ḥazm. »
- أ - مقدمة الطبعة الثانية أما بعد حمد الله أهل الثناء والمجد على سابغ فضله، فهذه أيدك الله بتوفيقه تقدمةٌ للطبعة الثانية من مفتاح دار السعادة، ذكرتُ فيها ما تيسَّر من الاستدراكات على عملي في الكتاب؛ ليضيفها من شاء إلى نسخته من الطبعة الأولى [*]، قيدتها مما مرَّ بي في مطالعاتي عفوًا دون تتبع, وأنت عليمٌ بأن سبيل الزيادة في التعليق على النصوص لو قصد إليه المرء لم ينته إلى غاية، ونسأل الله سداد الرأي وخير المنقلب. • (ص: ٤٦ من مقدمة التحقيق) يضاف للسطر الأول: ومن كتابه في أقسام اللذات في مواضع كثيرة (ص: ٣٦٩ - ٣٨٣)، بتصرفٍ واختصارٍ حينًا، وبألفاظه وسياقه حينًا، وصرَّح باسمه في موضع واحد (ص: ٤١٠)، ويقابلها في كتاب الرازي (ص: ٢١٤ - ٢٥١ نشرة ليدن). • (ص: ٤٧ من مقدمة التحقيق) يضاف للحاشية (١): وقد وصل إليه عن طريق الشيخ أحمد بن عيسى رحمهما الله, وهو أول كتاب يصله منه, فتفاءل باسمه. انظر: الرسائل المتبادلة بينهما (٧٨, ٨٠, ٨٦, ٨٩, ٩٢). • (ص: ٥٣ من مقدمة التحقيق) السطر الأخير: ثلاث. تصحَّح إلى: ثلاثًا. • (ص: ٧٥ من مقدمة التحقيق) يضاف: ومن نسخ المفتاح التي لم تصلنا: نسخة أوقفها يوسف بن عبد الهادي فيما أوقف من كتبه. انظر: فهرست كتبه الموقوفة (ق ٨/و). • (ص: ٧٨ من مقدمة التحقيق) يضاف: استخرج نصَّ رسالة أبي القاسم عيسى بن علي في الرد على المنجمين التي أوردها ابن القيم د. سحبان
[*] قال مُعِدُّ الكتاب للشاملة: وقد استدركناها جميعا (في هذه النسخة الإلكترونية) في مواضعها [بين معكوفين]، إذ لم ترد في النسخة الورقية لهذه الطبعة: الثالثة، ١٤٤٠ هـ - ٢٠١٩ م (الأولى لدار ابن حزم)

Entreprise

  • À propos
  • Tarifs
  • Pourquoi traduire ?

Support

  • Contactez-nous
  • Signaler un bug
  • Nous soutenir
  • Faire un don
  • Arène de combat IA

Suivez-nous

© 2026 Kutub. Tous droits réservés.
Conditions d'utilisationPolitique de confidentialitéCookies