Miftāḥ Dār al-SaʿādaIbn al-Qayyim

rapporte que le Messager d’Allah — paix et bénédictions sur lui — a dit :

« Lorsque Allah créa Adam et insuffla en lui l’âme, celui-ci éternua et déclara : « Louange à Allah ». Il loua ainsi Allah avec Sa permission(1). Son Seigneur lui dit : « Qu’Allah te fasse miséricorde, ô Adam ; va vers ces anges — une assemblée d’entre eux est assise — et dis : as-salâmu ʿalaykum. » Adam s’exécuta ; ils répondirent : « Wa ʿalayka s-salâm ». Puis il revint vers son Seigneur, qui lui dit : « Telle est ta salutation, et celle de tes descendants entre eux. »

Allah lui dit ensuite — alors que Ses deux mains étaient fermées — : « Choisis celle que tu voudras. » Adam répondit : « Je choisis la droite de mon Seigneur — et les deux mains de mon Seigneur sont droites et bénies. » Il l’ouvrit ; Adam et toute sa postérité s’y trouvaient. Adam demanda : « Ô Seigneur, qui sont ceux-là ? » — « Ta descendance », répliqua-t-Il. Chaque être humain avait la durée de sa vie inscrite entre les yeux. Adam distingua alors un homme, le plus rayonnant — ou l’un des plus rayonnants — ; il dit : « Ô Seigneur, qui est celui-là ? » — « C’est ton fils David ; Je lui ai assigné quarante ans d’existence. » Adam dit : « Ô Seigneur, accorde-lui un surcroît de vie. » — « Telle est la part que Je lui ai écrite. » — « Ô Seigneur, je lui cède soixante ans de la mienne. » — « Soit, il en sera ainsi. »

Le Prophète poursuivit : Adam demeura ensuite au Paradis aussi longtemps qu’Allah le voulut, puis il en fut descendu. Il comptait les années qui lui restaient lorsque l’ange de la mort se présenta à lui. Adam lui dit : « Tu viens trop tôt ; n’était-il pas écrit que je vivrais mille ans ? » — « Si, répondit-il, mais tu as donné soixante ans à ton fils David. » Adam le nia, et ses descendants nièrent ; il oublia, et ses descendants oublièrent.

Depuis ce jour, il fut ordonné d’établir les écrits et de recourir aux témoins. »

Ce hadith est jugé ḥasan (bon) et gharîb (singulier) selon cette chaîne, et il a également été rapporté par d’autres voies d’Abû Hurayra, d’après le Prophète — paix et bénédictions sur lui —(2).

(1) Passage omis dans les manuscrits de base ; nous l’avons rétabli d’après le Ǧamiʿ de al-Tirmidhi, où il est indispensable. (2) Parmi les récits les plus sûrs figure celui qu’al-Tirmidhi (no 3076) et Ibn Saʿd, al-Ṭabaqāt, t. 1, p. 27, ont transmis — chaîne : Hišām b. Saʿd → Zayd b. Aslam → Abū Ṣāliḥ → Abū Hurayra. Al-Tirmidhi l’a jugé authentique, tout comme al-Hākim (t. 2, p. 325), sans que l’avis d’al-Ḏahabī ne vienne le contester.
قال: قال رسول الله ﷺ: "لما خلقَ اللهُ آدمَ ونفخَ فيه الروحَ عَطَس، فقال: الحمد لله، [فحمد الله] (١) بإذنه، فقال له ربُّه: يرحمُك الله يا آدم، اذهب إلى أولئك الملائكة، إلى ملإٍ منهم جلوس، فقل: السلام عليكم. فقالوا: وعليك السلام. ثم رجع إلى ربِّه، فقال: إنَّ هذه تحيَّتك وتحيَّةُ بنيك بينهم. فقال الله له ــ ويداه مقبوضتان ــ: اختر أيتهما شئت. فقال: اخترتُ يمين ربِّي ــ وكلتا يدي ربي يمينٌ مباركة ــ، ثم بسَطها، فإذا فيها آدمُ وذريته، قال: أي ربِّ، ما هؤلاء؟ قال: هؤلاء ذريتك. فإذا كلُّ إنسانٍ مكتوبٌ عمره بين عينيه، فإذا رجلٌ أضوؤهم ــ أو: مِن أضوئهم ــ، قال: يا ربِّ، من هذا؟ قال: هذا ابنك داود، وقد كتبتُ له عمر أربعين سنة. قال: يا ربِّ، زِدْ في عمره. قال: ذاك الذي كتبتُ له. قال: أي ربِّ، فإني قد جعلتُ له من عمري ستِّين سنة. قال: أنت وذاك. قال: ثم أُسْكِنَ الجنةَ ما شاء الله، ثمَّ أُهبِط منها، وكان آدمُ يَعُدُّ لنفسه، فأتاه ملكُ الموت، فقال له آدم: قد عجلتَ، أليس قد كُتِبَت لي ألفُ سنة؟! قال: بلى، ولكنك جعلتَ لابنك داود ستِّين سنة. فجَحَدَ فجحدَت ذريتُه، ونسي فنسيَت ذريتُه. قال: فمِن يومئذٍ أُمِرَ بالكتاب والشهود". هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ من هذا الوجه، ورُوِي من غير وجهٍ عن أبي هريرة عن النبي ﷺ (٢).
(١) ساقطة من الأصول. واستدركتها من "جامع الترمذي". وهي لازمة. (٢) من أحسنها ما أخرجه الترمذي (٣٠٧٦)، وابن سعد في "الطبقات" (١/ ٢٧) وغيرهما من حديث هشام بن سعد، عن زيد بن أسلم، عن أبي صالح، عن أبي هريرة ﵁. وصححه الترمذي، والحاكم (٢/ ٣٢٥) ولم يتعقبه الذهبي.

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