Miftāḥ Dār al-SaʿādaIbn al-Qayyim

Quant au ḥadith qu’Abû Hurayra rapporte du Prophète ﷺ — « Le mauvais présage se trouve dans la femme, la demeure et la monture » — on soupçonne qu’une méprise se soit glissée dans sa transmission ; il se peut qu’il ait entendu quelque chose du Messager d’Allah ﷺ sans en retenir la formulation exacte.

Muḥammad ibn Yaḥyâ al-Qaṭaʿî m’a rapporté : ʿAbd al-Aʿlâ nous a relaté, d’après Saʿîd, d’après Qatâda, d’après Abû Ḥassân l’Aʿraj, que deux hommes entrèrent chez ʿÂʾisha et dirent : « Abû Hurayra rapporte du Messager d’Allah ﷺ qu’il aurait dit : “La véritable superstition ne concerne que la femme, la demeure et la monture.” » Elle se leva, vivement émue (1), puis déclara : « Par Celui qui a révélé le Furqân à Abû al-Qâsim, celui qui attribue cette parole au Messager d’Allah ﷺ est un menteur ! Le Prophète ﷺ a seulement dit : “Les gens de la Jâhiliyya disaient : la superstition réside dans la monture, la femme et la demeure.” » Puis elle récita : « Nulle calamité n’atteint la terre ni vos personnes sans qu’elle ne soit consignée dans un Livre avant que Nous ne l’ayons créée » (Le Fer 57 : 22).

Mon père (2) m’a rapporté qu’Ahmad ibn al-Khalîl nous transmit, par l’intermédiaire de Mûsâ ibn Masʿûd an-Nahdî, d’Ikrima ibn ʿAmmâr, d’Ishâq ibn ʿAbd-Allâh ibn Abî Ṭalḥa, d’après Anas ibn Mâlik, ceci : un homme vint trouver le Prophète ﷺ et lui dit : « Ô Messager d’Allah, nous avons emménagé dans une maison où notre nombre et nos biens se sont accrus ; puis nous l’avons quittée pour une autre où nos richesses et notre effectif ont diminué. » Le Messager d’Allah ﷺ répondit :

(1) C’est-à-dire : « en morceaux ». Le manuscrit (Q) et l’édition imprimée de Taʾwîl mukhtalif al-ḥadîth portent « shafaqan » ; le témoin (T) donne « saʿafan ». Toutes ces leçons sont fautives. Nous avons déjà signalé qu’il s’agit d’une métaphore de la colère, comme si l’objet se fissurait sous sa violence. (2) L’auteur de cette remarque est Aḥmad b. ʿAbd Allâh b. Qutayba, principal transmetteur des écrits de son père. Ibn Qutayba rapporte en outre directement d’Aḥmad b. al-Khalîl, l’un de ses maîtres les plus cités. La formule « ḥaddathanî abî » (« mon père m’a rapporté ») n’apparaît pas dans les éditions imprimées de Taʾwîl mukhtalif al-ḥadîth ni de ʿUyûn al-akhbâr, t. 1, p. 150.
فأمَّا الحديثُ الذي رواه أبو هريرة ﵁ [عن النبي ﷺ] أنه قال: «الشُّؤم في المرأة والدَّار والدَّابة»، فإنَّ هذا الحديثَ يُتَوهَّمُ فيه الغلطُ على أبي هريرة، وأنه سمع فيه شيئًا من رسول الله ﷺ فلم يَعِه. حدثني محمد بن يحيى القُطَعي: حدَّثنا عبد الأعلى، عن سعيد، عن قتادة، عن أبي حسَّان الأعرج: أنَّ رجلين دخلا على عائشة، فقالا: إنَّ أبا هريرة ﵁ يحدِّثُ عن رسول الله ﷺ أنه قال: «إنما الطِّيَرة في المرأة والدار والدابَّة»، فطارت شِقَقًا (١)، ثمَّ قالت: كذَبَ ــ والذي أنزل الفرقَان على أبي القاسم ــ من حدَّث بهذا عن رسول الله ﷺ، إنما قال رسولُ الله ﷺ: «كان أهلُ الجاهلية يقولون: إنَّ الطِّيَرة في الدَّابَّة والمرأة والدار»، ثمَّ قرأَت: ﴿مَا أَصَابَ مِنْ مُصِيبَةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي أَنْفُسِكُمْ إِلَّا فِي كِتَابٍ مِنْ قَبْلِ أَنْ نَبْرَأَهَا﴾ [الحديد: ٢٢]. حدثني أبي (٢)، قال: حدَّثني أحمد بن الخليل، حدَّثنا موسى بن مسعود النَّهدي، عن عكرمة بن عمَّار، عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، عن أنس بن مالك ﵁ قال: جاء رجلٌ إلى النبيِّ ﷺ، فقال: يا رسول الله، إنَّا نزلنا دارًا فكَثُرَ فيها عَدَدنا، وكثرت فيها أموالُنا، ثمَّ تحوَّلنا عنها إلى أخرى، فقلَّت فيها أموالُنا، وقلَّ فيها عَدَدنا، فقال رسولُ الله ﷺ:
(١) أي: قِطَعًا. وفي (ق) ومطبوعة «تأويل مختلف الحديث»: «شفقا». (ت): «سعفا». وكله تحريف. وتقدم أنها كنايةٌ عن الغضب، كأنها تشقَّقت من شدَّته. (٢) قائل هذا هو أحمد بن عبد الله بن قتيبة. وهو راوية كتب أبيه. وابن قتيبة يروي عن أحمد بن الخليل دون واسطة، وهو من شيوخه الذين أكثر عنهم. ولم ترد «حدثني أبي» في مطبوعتي «تأويل مختلف الحديث» و «عيون الأخبار» (١/ ١٥٠).

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