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Dans le Musnad (1), ‘Âʾicha rapporte : « La main droite du Messager d’Allah ﷺ était réservée à ses ablutions rituelles et à sa nourriture (2), tandis que sa main gauche servait à ses besoins naturels et à tout ce qui pouvait constituer une souillure. »
On lit également, dans le Musnad et dans les Sunan d’Abû Dâwûd, d’après Ḥafṣa bint ‘Umar, épouse du Prophète ﷺ : « Il réservait sa main droite pour manger et boire, et destinait sa gauche à tout le reste » (3).
L’imâm Aḥmad (4) a encore déclaré : « Sa main droite servait pour sa nourriture, ses ablutions rituelles, sa prière et ses vêtements (5), tandis que sa gauche était affectée à tout le reste. »
(1) Transmis par la voie d’Ibrahim, d’après al-Aswad, d’après Aïcha ; la chaîne est jugée solide et al-Hazimî la qualifie de « bonne ». Voir : al-Badr al-munîr, 2/372. ‘Abd al-Wahhâb b. ‘Atâ avait en outre entendu précocement Sa‘îd b. Abî ‘Arûba.
— Il existe toutefois une autre transmission où Ibrahim rapporte d’Aïcha de façon mursal. Al-Dâraqutnî estime, dans al-‘Ilal (5/68-b), que cette forme est la plus juste ; il précise que la version correcte est celle d’Ach‘ath, d’après son père, d’après Masrûq, d’après Aïcha, recueillie par al-Bukhârî (168) et Muslim (268).
(2) Les manuscrits T et S portent : « à sa nourriture et à sa boisson ».
(3) Rapporté par Ahmad (6/287), Abû Dâwûd (32) et d’autres. Ibn Ḥibbân (5227) et al-Hâkim (4/109) l’ont déclaré authentique, mais al-Dhahabî a objecté qu’il s’y trouvait un transmetteur inconnu ; cette critique ne tient pas, cf. Mukhtaṣar istidrâk al-Dhahabî d’Ibn al-Mulqin (5/2557). — Certains ont relevé des divergences de chaîne, cf. Fayḍ al-qadîr (5/204), sans qu’elles apparaissent déterminantes ; voir encore : ‘Ilal al-Dâraqutnî (5/164-b).
(4) C’est-à-dire dans sa version du ḥadith de Ḥafṣa ; la formulation précédente provient d’Abû Dâwûd.
(5) Les sources Q, D, T lisent : « wa-shânahu », leçon fautive. La forme retenue suit S et le Musnad. Al-Manâwî commente dans Fayḍ al-qadîr (5/204) : « c’est-à-dire pour mettre ou saisir ses vêtements ».
وفي «المسند» (١) عن عائشة، قالت: «كانت يدُ رسول الله ﷺ اليمين لطُهوره وطعامه (٢)، وكانت يدُه اليسرى لخلائه وما كان من أذى».
وفي «المسند» أيضًا و «سنن أبي داود» عن حفصة بنت عمر زوج النبيِّ ﷺ: «كان يجعلُ يمينَه لطعامه وشرابه، ويجعلُ شمالَه لما سوى ذلك» (٣).
وقال الإمام أحمد (٤): «كانت يمينُه لطعامه وطهوره وصلاته وثيابه (٥)، وكانت شمالُه لما سوى ذلك».
(١) (٦/ ٢٦٥) من طريق إبراهيم عن الأسود عن عائشة. وإسناده جيِّد. وحسَّنه الحازمي. انظر: «البدر المنير» (٢/ ٣٧٢). وعبدالوهاب بن عطاء قديم السماع من سعيد بن أبي عروبة.
إلا أنه روي من وجهٍ آخر عن إبراهيم عن عائشة مرسلًا، وقال الدراقطني في «العلل» (٥/ق ٦٨/ب): إنه أشبه بالصواب. وذكر أنَّ الصواب رواية أشعث عن أبيه عن مسروق عن عائشة، وهو ما أخرجه البخاري (١٦٨) ومسلم (٢٦٨).
(٢) (ت، ص): «لطعامه وشرابه».
(٣) أخرجه أحمد (٦/ ٢٨٧)، وأبو داود (٣٢) وغيرهما.
وصححه ابن حبان (٥٢٢٧)، والحاكم (٤/ ١٠٩) وتعقبه الذهبي بأنَّ في إسناده راوٍ مجهول. وليس كذلك. انظر: «مختصر استدراك الذهبي» لابن الملقن (٥/ ٢٥٥٧).
وفي إسناده اختلافٌ أعلَّه به بعضهم. انظر: «فيض القدير» (٥/ ٢٠٤). ولا يظهر. انظر: «علل الدارقطني» (٥/ق ١٦٤/ب).
(٤) أي في روايته لحديث حفصة. واللفظ السابق رواية أبي داود.
(٥) (ق، د، ت): «وشانه». وهو تحريف. والمثبت من (ص) و «المسند». قال المناوي في «فيض القدير» (٥/ ٢٠٤): «يعني: للبس ثيابه أو تناولها».