Miftāḥ Dār al-SaʿādaIbn al-Qayyim

— de la main droite, tels que manger, boire, prendre et donner (1), et, à l’inverse, de la main gauche les actes opposés, comme l’ablution intime (istinjâʾ), tenir son sexe ou enlever une souillure. Lorsqu’une action peut être accomplie indifféremment avec l’un ou l’autre membre, il commençait par la droite pour ce qui relève de la dignité et pour les lieux honorés — comme les ablutions rituelles ou l’entrée dans la mosquée —, et par la gauche pour ce qui est contraire, tels l’accès aux latrines, la sortie de la mosquée, etc.

Allah, exalté soit-Il, a accordé la prééminence à certaines de Ses créatures sur d’autres, et Il a distingué certains organes et membres de l’homme par rapport à d’autres ; Il a ainsi préféré l’œil au talon, le visage au pied, et, de même, la main droite à la gauche (2).

Il a créé les humains en deux catégories : des bienheureux qu’Il a placés parmi les gens de la droite, et des malheureux qu’Il a rangés parmi les gens de la gauche.

Le Prophète ﷺ a dit : « Les équitables seront auprès d’Allah, sur des chaires de lumière, à la droite du Miséricordieux — et Ses deux mains sont droites —, ce sont ceux qui se montrent justes dans leurs jugements, au sein de leurs familles et dans les responsabilités qu’ils assument. » (3)

Par ailleurs, le Ṣaḥîḥ rapporte (4) que, lors de l’Ascension nocturne, le Prophète ﷺ vit Adam dans le ciel le plus proche ; à sa droite se trouvaient des groupes d’âmes et, à sa gauche, d’autres groupes. Lorsqu’il regardait vers sa droite, il souriait ; lorsqu’il regardait vers sa gauche, il pleurait. Le Prophète ﷺ demanda : « Qu’est-ce donc, ô Gabriel ? » Celui-ci répondit : « Voici Adam, et ces groupes à sa droite et à sa gauche sont les âmes de ses descendants ; ceux de droite sont les bienheureux issus de sa descendance, et ceux de gauche les malheureux. »

(1) (T) : « et le fait de donner ». (2) Voir : Ibn Qutayba, Fadl al-arab, p. 111. (3) Réf. déjà citée, p. 1009. (4) Al-Bukhari, n° 349, et Muslim, n° 136, d’après Anas.
باليمين، كالأكل والشرب والأخذ والعطاء (١)، وضدَّها بالشمال، كالاستنجاء وإمساك الذَّكَر وإزالة النجاسة، فإن كان الفعلُ مشتركًا بين العُضوَين بدأ باليمين في أفعال التكريم وأماكنه، كالوضوء ودخول المسجد، وباليسار في ضدِّ ذلك، كدخول الخلاء والخروج من المسجد ونحوه. والله تعالى فضَّل بعضَ مخلوقاته على بعض، وفضَّل بعضَ جوارح الإنسان وأعضائه على بعض، ففضَّلَ العينَ على الكعب، والوجهَ على الرِّجل، وكذلك فضَّل اليد اليمنى على اليسرى (٢). وخلقَ خلقَه صنفَين: سعداءَ وجعَلهم أصحابَ اليمين، وأشقياءَ وجعَلهم أصحابَ الشمال. وقال النبيُّ ﷺ: «المُقْسِطون عند الله على منابر من نورٍ عن يمين الرحمن، وكلتا يديه يمين، الذين يَعْدِلُون في حكمهم وأهلِيهم وما وَلُوا» (٣). وفي «الصحيح» (٤) عنه ﷺ: أنه لما أُسْرِيَ به رأى آدمَ في سماء الدنيا وإذا عن يمينه أَسْوِدَة، وعن يساره أَسْوِدَة، فإذا نظر قِبَلَ يمينه ضَحِك، وإذا نظر قِبَلَ شماله بكى، فقال: ما هذا يا جبريل؟ فقال: هذا آدم، وهذه الأَسْوِدَةُ عن يمينه ويساره نَسَمُ بنيه، فأهلُ اليمين أهلُ السعادة من ذريته، وأهلُ اليسار أهلُ الشقاوة.
(١) (ت): «والإعطاء». (٢) انظر: «فضل العرب» لابن قتيبة (١١١). (٣) مضى تخريجه (ص: ١٠٠٩). (٤) «البخاري» (٣٤٩)، و «مسلم» (١٣٦) من حديث أنس.

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