16
2 — Il lui est aussi arrivé de remplacer des noms plaisants par d’autres, par crainte qu’ils n’inspirent un mauvais présage ou n’occasionnent quelque gêne lorsque l’on devait les nier ou prendre congé de celui qui les portait.
3 — Ou encore parce qu’ils comportaient une forme d’auto-éloge ou quelque chose d’approchant (1).
S’agissant du premier cas, il changea par exemple le nom de al-Hubâb ibn al-Mundhir en ‘Abd al-Raḥmân, en disant : « al-Hubâb est un nom du Diable » (2) ; il substitua au kunyah Abû Murrah celle de Abû Ḥalwah (3) ; à Abû al-‘Āṣ celle de Muṭī‘ (4) ; il remplaça ‘Āṣiyah par Jamīlah (5) ; et il transforma l’appellation Banū al-Shayṭān en Banū ‘Abd Allâh (6).
(1) Voir Ibn al-ʿArabi, al-Masâlik, vol. 7, p. 547.
(2) Ibn Wahb a rapporté le récit dans al-Jâmiʿ (pp. 52, 76) par deux chaînes, l’une muʿdal, l’autre mursal. Al-Tabarî l’a également cité dans son Tafsîr (14/396) par le mursal d’al-Shaʿbî ; Ibn Saʿd, dans al-Ṭabaqât (3/501), et al-ʿAskari, dans Taṣḥîfât al-muḥaddithîn (2/412), par le mursal de ʿUrwa b. al-Zubayr. Ibn Wahb le rapporte encore dans al-Jâmiʿ (pp. 58, 74) suivant les mursal d’al-Zuhrî et d’Ibn al-Munkadir, où il est précisé qu’il s’agissait de al-Ḥubâb b. ʿAbd Allâh b. Ubayy b. Salûl, rebaptisé ʿAbd Allâh par le Prophète. Le récit existe par d’autres voies mursal et, relié, mais sans chaîne authentique. Cf. al-Âḥâd wa-l-Mathânî, n° 2479 ; Majmaʿ al-Zawâʾid, 3/122 et 8/50.
(3) Ibn Wahb, al-Jâmiʿ (p. 64), mursal d’al-Zuhri. L’intéressé était un affranchi (mawlâ) d’al-ʿAbbâs, comme le relève al-Fâkihî dans Akhbâr Makka d’après Ibn Jurayj. Voir aussi Ibn Ḥajar, al-Iṣâba, 7/93.
(4) Ibn Wahb, al-Jâmiʿ (p. 64), mursal d’al-Zuhri. Selon Sahîh Muslim (n° 1782), le Prophète changea le nom al-ʿÂṣ en Muṭîʿ.
(5) Hadith rapporté par Muslim, n° 2139.
(6) Ibn Wahb, al-Jâmiʿ (p. 87), par Ibn Luhayʿa, chaîne muʿdal. Aḥmad (4/350) et Abû Nuʿaym, Maʿrifat al-ṣaḥâba (n° 4456), mentionnent que le Prophète changea le nom Shayṭân b. Qurṭ en ʿAbd Allâh b. Qurṭ ; chaîne déclarée ḥasana par Ibn Ḥajar, al-Iṣâba, 4/209.
٢ ــ وغيَّر أسماءً حسنةً إلى غيرها؛ خشية الطِّيَرة والتأذِّي عند نفيها أو الخروج من عند المسمَّى.
٣ ــ أو لتضمُّنها تزكيةَ النفس ونحوها (١).
فالأول: كتغييره اسمَ الحُباب بن المنذر بعبد الرحمن، وقال: «الحُباب اسمُ الشيطان» (٢)، وغيَّر أبا مُرَّة إلى أبي حلوة (٣)، وغيَّر أبا العاص إلى مطيع (٤)، وغيَّر عاصية بجميلة (٥)، وغيَّر اسم بني الشيطان إلى بني عبد الله (٦)،
(١) انظر: «المسالك» لابن العربي (٧/ ٥٤٧).
(٢) أخرجه ابن وهب في «الجامع» (٥٢، ٧٦) من وجهين معضل ومرسل. وأخرجه الطبري في «التفسير» (١٤/ ٣٩٦) من مرسل الشعبي. وابن سعد في «الطبقات» (٣/ ٥٠١)، والعسكري في «تصحيفات المحدثين» (٢/ ٤١٢) من مرسل عروة بن الزبير. وابن وهب في «الجامع» (٥٨، ٧٤) من مرسل الزهري وابن المنكدر. وفيها أنه الحباب بن عبد الله بن أبي بن سلول، وسماه النبي ﷺ عبد الله.
وروي من وجوهٍ أخرى مرسلة.
وروي موصولًا، ولا يصح. انظر: «الآحاد والمثاني» (٢٤٧٩)، و «مجمع الزوائد» (٣/ ١٢٢، ٨/ ٥٠).
(٣) أخرجه ابن وهب في «الجامع» (٦٤) من مرسل الزهري. وكان مولى للعباس ﵁. ذكره الفاكهي في «أخبار مكة» عن ابن جريج. انظر: «الإصابة» (٧/ ٩٣).
(٤) أخرجه ابن وهب في «الجامع» (٦٤) من مرسل الزهري.
وفي «صحيح مسلم» (١٧٨٢) أنه ﷺ غيَّر اسم العاص إلى مطيع.
(٥) أخرجه مسلم (٢١٣٩).
(٦) أخرجه ابن وهب في «الجامع» (٨٧) عن ابن لهيعة معضلًا.
وعند أحمد (٤/ ٣٥٠)، وأبي نعيم في «معرفة الصحابة» (٤٤٥٦) أنه ﷺ غيَّر اسم شيطان بن قرط إلى عبد الله بن قرط، وإسناده حسن، كما قال ابن حجر في «الإصابة» (٤/ ٢٠٩).