Miftāḥ Dār al-SaʿādaIbn al-Qayyim

J’ai dit : Ce hadith a été rapporté par l’imâm Aḥmad dans son Musnad (1) : ʿAbd al-Ṣamad nous a relaté, Hishâm nous a relaté, d’après Qatâda, d’après ʿAbd Allâh ibn Burayda, d’après son père, lequel a dit : Le Messager d’Allah ﷺ ne se laissait jamais gagner par la ṭiyara (superstition de mauvais augure). Cependant, lorsqu’il projetait de se rendre dans une contrée, il en demandait le nom ; si celui-ci était agréable, la joie se lisait sur son visage. De même, lorsqu’il dépêchait un homme, il s’enquérait de son nom ; s’il était plaisant, l’allégresse apparaissait sur son visage, et s’il était repoussant, cela s’y voyait également.

Abû ʿUmar (2) rapporte encore : ʿAbd al-Wârith nous a relaté, Qâsim nous a relaté, Aḥmad ibn Zuhayr nous a relaté, Ḥusayn ibn Ḥurayth nous a relaté, d’après Aws ibn ʿAbd Allâh ibn Burayda, d’après al-Ḥusayn ibn Wâqid, d’après ʿAbd Allâh ibn Burayda, d’après son père, qu’il a dit : Le Prophète ﷺ ne se laissait pas gagner par la ṭiyara ; il aimait plutôt tirer bon présage. Ainsi, Burayda se mit en selle avec soixante-dix cavaliers de sa famille, des Banû Aslam, et alla à la rencontre du Prophète ﷺ, de nuit. Le Prophète ﷺ lui demanda : « Qui es-tu ? » — « Je suis Burayda. » Il se tourna alors vers Abû Bakr et dit : « Ô Abû Bakr, notre affaire s’est rafraîchie et s’est améliorée. » Puis il demanda : « De quel clan ? » — « D’Aslam. » Il dit à Abû Bakr : « Nous sommes en sécurité (salimnâ). » Puis il demanda : « De quelle branche ? » — « Des Banû Sahm. » Il conclut : « Ta flèche (sahm) a été décochée. » (3) (4)

(1) (5/347). Ce point a déjà été traité p. 680. (2) Dans al-Tamhid 24/73, al-Istidhkar 27/235 et al-Isti‘ab 185 ; l’édition imprimée de ce dernier comporte des omissions et des confusions. (3) (Q) : « Sahman » – erreur de lecture. (4) Le hadith est également rapporté par al-Baghawi dans Muʿjam al-Sahaba 216, Ibn ʿAdi dans al-Kamil 1/410, al-Khattabi dans Gharib al-Hadith 1/181, Abu Shaykh dans Akhlaq al-Nabi 271, entre autres. Sa chaîne de transmission est toutefois très faible : Aws b. ʿAbd Allah b. Buraida est abandonné (matruk). Voir : Lisan al-Mizan 1/470 ; Bayan al-Wahm wa-l-Iham 4/409 ; Silsilat al-Ahadith al-Daʿifa 4112, 5450.
قلت: الحديثُ رواه الإمام أحمد في «مسنده» (١): حدثنا عبد الصمد: حدثنا هشام، عن قتادة، عن عبد الله بن بريدة، عن أبيه، قال: كان رسولُ الله ﷺ لا يتطيَّر من شيء، ولكنه إذا أراد أن يأتي أرضًا سأل عن اسمها، فإن كان حسنًا رُئي ذلك في وجهه، وكان إذا بعَث رجلًا سأل عن اسمه، فإن كان حسنَ الاسم رُئي البِشْرُ في وجهه، وإن كان قبيحًا رُئي ذلك في وجهه. وقال أبو عمر (٢): حدثنا عبد الوارث: حدثنا قاسم: حدثنا أحمد بن زهير: حدثنا حسين بن حريث: حدثنا أوس بن عبد الله بن بريدة، عن الحسين بن واقد، عن عبد الله بن بريدة، عن أبيه، قال: كان النبيُّ ﷺ لا يتطيَّر، ولكن كان يتفاءل، فركب بريدةُ في سبعين راكبًا من أهل بيته من بني أسلم، فتلقَّى النبيَّ ﷺ ليلًا، فقال له النبيُّ ﷺ: «من أنت؟» قال: أنا بريدة، فالتفت إلى أبي بكر، قال: «يا أبا بكر، بَرَدَ أمرُنا وصَلَح»، ثمَّ قال: «ممَّن؟»، قال: من أسلم. قال لأبي بكر: «سَلِمْنا»، ثمَّ قال: «ممَّن؟»، قال: من بني سَهْم، قال: «خرجَ سهمُك (٣)» (٤).
(١) (٥/ ٣٤٧). وتقدم الكلام عليه (ص: ٦٨٠). (٢) في «التمهيد» (٢٤/ ٧٣)، و «الاستذكار» (٢٧/ ٢٣٥)، و «الاستيعاب» (١٨٥)، وفي مطبوعة الأخير سقطٌ وتخليط. (٣) (ق): «سهمان». تحريف. (٤) وأخرجه أيضًا البغوي في «معجم الصحابة» (٢١٦)، وابن عدي في «الكامل» (١/ ٤١٠)، والخطابي في «غريب الحديث» (١/ ١٨١)، وأبو الشيخ في «أخلاق النبي ﷺ» (٢٧١)، وغيرهم. وإسناده ضعيفٌ جدًّا، أوس بن عبد الله بن بريدة متروك. انظر: «اللسان» (١/ ٤٧٠)، و «بيان الوهم والإيهام» (٤/ ٤٠٩)، و «السلسلة الضعيفة» (٤١١٢، ٥٤٥٠).

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