Miftāḥ Dār al-Saʿāda - Ibn al-Qayyim - (3/1510)

Miftāḥ Dār al-SaʿādaIbn al-Qayyim

Dans le Muwaṭṭaʾ de Mâlik (1) il est rapporté, par la voie de Bukayr ibn ʿAbd Allâh ibn al-Ashajj, d’après Abû ʿAṭiyyah, que le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Il n’y a ni ʿadwā (contagion), ni hâm, ni ṣafar ; qu’un malade ne séjourne pas auprès d’un bien-portant, et que le bien-portant s’installe où il veut. » On demanda : « Ô Messager d’Allah, qu’est-ce que cela ? » Il répondit : « C’est un tort. »

Ibn Wahb (2) rapporte : Yûnus m’a informé, d’après Ibn Shihâb, qu’Abû Salama ibn ʿAbd al-Raḥmân disait : Abû Hurayra (qu’Allah l’agrée) nous transmettait du Messager d’Allah ﷺ : « Il n’y a pas de contagion », et il nous transmettait encore que le Messager d’Allah ﷺ avait dit : « Qu’un porteur de maladie ne côtoie pas celui qui est sain. » Puis Abû Hurayra garda le silence sur la phrase : « Il n’y a pas de contagion », et il se tint uniquement à : « Qu’un porteur de maladie ne côtoie pas celui qui est sain. »

Il poursuivit : Al-Ḥârith ibn Abî Dhubâb — cousin paternel d’Abû Hurayra — déclara : « Je t’ai entendu, ô Abû Hurayra, nous rapporter avec ce hadith un autre propos que tu passes désormais sous silence ; tu disais : “Le Messager d’Allah ﷺ a dit : ‘Il n’y a pas de contagion.’” » Abû Hurayra refusa cependant de le rapporter. (3)

(1) (n° 2724 – version rapportée par Yahya b. Yahya). La chaîne est ici mursal (transmise sans maillon sahabî). Le rapporteur Abu ‘Atiyya est inconnu. Cf. Ta‘jîl al-manfa‘a, 2/508 ; al-Istidhkâr, 27/53 ; al-Tamhîd, 24/188, ainsi que la note à venir p. 1588. On en trouve également une version rattachée à Mâlik (mawsûl), mais son isnâd est sujet à divergences et ne se révèle pas probant. Cf. ‘Ilal al-Dâraqutnî, 11/231 ; Sunan al-Bayhaqî, 7/217 ; Aṭrâf al-Muwaṭṭaʾ, d’al-Dânî, p. 273 ; Badhl al-mâ‘ûn, d’Ibn Ḥajar, p. 299. (2) Mentionné dans al-Jâmi‘, n° 627 ; repris par Muslim, n° 2221, Ibn Ḥibbân, n° 6115, ainsi que par Ibn ‘Abd al-Barr dans al-Tamhîd, 24/190, et al-Istidhkâr, 27/58. (3) Ainsi dans les manuscrits de base et dans al-Tamhîd. Dans le recueil d’Ibn Wahb, chez Muslim et chez Ibn Ḥibbân, on lit : « an ya‘rifa dhâlik » (qu’il en ait connaissance), leçon plus solide. Al-Istidhkâr et la note à venir p. 1574 portent : « an yuḥadditha bi-dhâlik » (qu’il le rapporte).

وفي «موطأ مالك» (١) أنه بلغه عن بكير بن عبد الله بن الأشجِّ، عن أبي عطية أنَّ رسولَ الله ﷺ قال: «لا عدوى، ولا هامَ، ولا صَفَر، ولا يَحُلُّ المُمْرِضُ على المُصِحِّ، ولْيَحْلُل المُصِحُّ حيث شاء»، قالوا: يا رسول الله، وما ذاك؟ فقال رسولُ الله ﷺ: «إنه أذى». وقال ابنُ وهب (٢): أخبرني يونس، عن ابن شهاب، أنَّ أبا سلمة بن عبد الرحمن قال: كان أبو هريرة ﵁ يحدِّثنا عن رسول الله ﷺ: «لا عدوى»، وحدَّثنا أنَّ رسول الله ﷺ قال: «لا يُورِدُ مُمْرِضٌ على مُصِحٍّ» الحديث، ثمَّ صمتَ أبو هريرة بعد ذلك عن قوله: «لا عدوى»، وأقام [على] أنْ «لا يُورِد مُمْرِضٌ على مُصِحٍّ» الحديث. قال: فقال الحارثُ بن أبي ذباب ــ وهو ابن عمِّ أبي هريرة ــ: قد كنتُ أسمعُك يا أبا هريرة تحدِّثنا مع هذا الحديث حديثًا آخر قد سكتَّ عنه، كنتَ تقول: قال رسولُ الله ﷺ: «لا عدوى»، فأبى أبو هريرة أن يحدِّث ذلك (٣)،

(١) (٢٧٢٤ - رواية يحيى بن يحيى). وهو مرسلٌ من هذا الوجه. وأبو عطية لا يعرف. انظر: «تعجيل المنفعة» (٢/ ٥٠٨)، و «الاستذكار» (٢٧/ ٥٣)، و «التمهيد» (٢٤/ ١٨٨)، وما سيأتي (ص: ١٥٨٨). وروي عن مالك موصولًا، وفي إسناده اختلاف، ولا يثبت. انظر: «علل الدارقطني» (١١/ ٢٣١)، و «سنن البيهقي» (٧/ ٢١٧)، و «أطراف الموطأ» للداني (٢٧٣)، و «بذل الماعون» لابن حجر (٢٩٩). (٢) في «الجامع» (٦٢٧)، ومن طريقه مسلم (٢٢٢١)، وابن حبان (٦١١٥)، وابن عبدالبر في «التمهيد» (٢٤/ ١٩٠)، و «الاستذكار» (٢٧/ ٥٨). (٣) كذا في الأصول و «التمهيد». وفي كتاب ابن وهب ومسلم وابن حبان: «أن يعرف ذلك». وهو أصح. وفي «الاستذكار» وما يأتي (ص: ١٥٧٤): «أن يحدث بذلك».