Miftāḥ Dār al-Saʿāda - Ibn al-Qayyim - (3/1500)

Miftāḥ Dār al-SaʿādaIbn al-Qayyim

— Et ensuite ? demanda-t-il.

— Nous avons alors aperçu un loup, la langue pendante hors de la gueule, qui hérissait son pelage(1), répondirent-ils.

Il dit : « Voilà un ardent rebelle, à la langue cinglante, qui couvre les arrières ; son seul souci est de répandre le sang. C’est l’“arqam des arqams”, c’est-à-dire Muhalhil(2). »

— Et après ?

— Puis le vent s’est levé et des nuées sont arrivées.

— Avez-vous été arrosés ?

— Oui.

— Avec des éclairs ?

— Il y en eut.

— Et l’eau ruisselait-elle ? [Ils répondirent : oui.]

Il conclut : « C’est du sang qui coulera, et des lames affûtées le feront verser. »

— Et ensuite ?

— Nous avons gravi le col de Ṣalʿāʾ(3), puis dévalé la colline de Fârân.

— Marchiez-vous de front ou l’un derrière l’autre ?

— De front.

— Et votre ciel ?

— Obscur, dense(4).

— Et le vent ?

— Nāṭiḥ.

— Qu’est devenu l’armée que vous aviez croisée ?

— Nous lui avons échappé en fuyant, mais elle s’est lancée vivement à notre poursuite.

— Et après ?

— Nous avons vu une aigle fondre sur une autre aigle ; elles se sont agrippées et sont tombées à terre.

Il dit : « C’est une troupe qui en attaque une autre ; elle finira par l’atteindre. »

— Et après ?

— Nous avons vu un fauve déchirer un autre fauve encore vivant.

Il déclara : « Laissez-moi ; par Allah, il s’agit d’une tribu des Banû Wâʾil qui sera terrassée, dévorée et massacrée après avoir connu puissance et résistance. »

On rapporte encore que ce même Taym al-Lât passa un jour près d’un chameau galeux sur lequel se trouvaient trois grands corbeaux noirs(5). Il dit alors à ses fils : « Vous me verrez gisant, assassiné. » La chose arriva comme il l’avait prédit ; il fut tué peu de temps après.

(1) Ainsi dans le manuscrit T. La mention est absente des manuscrits D et Q, et je n’en ai pas de confirmation. Le manuscrit Ṭ donne : « yat‛har wa sha‛ruhu ‛alayhi », tandis que Bulugh al-arab d’al-Alusi, III, 308, lit : « yaḥrab wa sha‛ruhu ‛alayhi ». (2) Il s’agit de Muhalhil b. Rabi‛a. (3) Les manuscrits de base portent « qal‛at al-Ṣan‛āʾ » ; l’édition Ṭ lit « qal‛at al-ḍu‛afāʾ » ; Bulugh al-arab propose « qal‛at Ṣan‛āʾ ». La leçon adoptée ici semble la plus plausible ; voir Mu‛jam al-buldan, III, 421. (4) Expression désignant une nuit pluvieuse et très sombre. Le manuscrit T lit « dakhyāʾ » ; al-layla al-dakhyāʾ signifie « la nuit obscure ». (5) Pluriel de ghirbib, terme qui qualifie ce qui est d’un noir intense ; ici, il renvoie au corbeau.

قال: ثمَّ ماذا؟ قالوا: ثمَّ رأينا ذئبًا قد دلَع لسانَه مِنْ فِيه، وهو يجرد شعره (١) عليه. فقال: ذلك حَرَّانُ ثائرٌ ذو لسانٍ عذول، حامي الظَّهر، همُّه سفكُ الدِّماء، وهو أرقمُ الأراقم، يعني مهلهِلًا (٢). قال: ثمَّ ماذا؟ قالوا: ثمَّ رأينا ريحًا وسحابًا. قال: فهل مُطِرتم؟ قالوا: بلى. قال: ببرقٍ؟ قالوا: قد كان ذلك. فقال: أماءٌ سائل؟ [قالوا: نعم]. فقال: ذلك دمٌ سائلٌ ومُرْهَفَاتٌ. قال: ثمَّ مه؟ قالوا: ثمَّ طلعنا تلعةَ الصَّلعاء (٣)، ثمَّ تصوَّبنا من تلِّ فاران. قال: فكنتم سواءً أو مترادفين؟ قالوا: بل سواء. قال: فما سماؤكم؟ قالوا: دَجْناء (٤). قال: فما ريحُكم؟ قالوا: ناطِح. قال: فما فعل الجيشُ الذين لقيتُم؟ قالوا: نجونا منه هربًا، وجدَّ القومُ في إثرنا. قال: ثمَّ مه؟ قالوا: ثمَّ رأينا عُقابًا منقضَّةً على عُقاب، فتشابكا وهوَيا إلى الأرض، قال: ذاك جمعٌ رامَ جمعًا فهو لاقِيه. قال: ثمَّ مه؟ قالوا: ثمَّ رأينا سَبُعًا على سَبُعٍ ينهشُه، وبه بقيَّةٌ لم يمت. فقال: ذروني، أما والله إنها لقبيلةٌ مصروعةٌ مأكولةٌ مقتولةٌ من بني وائلٍ بعد عزٍّ وامتناع. وذكروا أنَّ تيمَ الَّلات هذا مرَّ يومًا بجملٍ أجرب، وعليه ثلاثةُ غَرابِيب (٥)، فقال لبنيه: ستقفون عليَّ مقتولًا. فكان كما قال، وقُتِل عن قريب.

(١) كذا في (ت). وهي مهملة في (د، ق). ولست منها على بينة. وفي (ط): «يطحر وشعره عليه» .. وفي «بلوغ الأرب» للآلوسي (٣/ ٣٠٨): «يحرب وشعره عليه». (٢) مهلهل بن ربيعة. (٣) في الأصول: «قلعة الصنعا». وفي (ط): «قلعة الضعفاء». وفي «بلوغ الأرب»: «قلعة صنعاء». ولعل المثبت أقرب. انظر: «معجم البلدان» (٣/ ٤٢١). (٤) ممطرةٌ مظلمة. وفي (ت): «دخياء». والليلة الدخياء: المظلمة. (٥) جمع غِرْبيب، وهو الشديد السواد. والمراد هنا: الغراب.