Miftāḥ Dār al-SaʿādaIbn al-Qayyim

les Banû Huraq ; aussi répugna-t-il à passer entre les deux montagnes, les laissa sur sa gauche et prit le chemin de droite (1).

ʿAbd Allâh ibn Jaʿfar proposa ensuite à Muʿâwiya une propriété qu’il possédait, appelée ad-Duʿân (2), en lui disant : « Achète-la-moi. » Muʿâwiya répondit : « Voilà un bien qui dit : “Laisse-moi !” »

Lorsque al-Ḥusayn ibn ʿAlî fit halte à Karbalâʾ, il demanda : « Quel est le nom de cet endroit ? » — « Karbalâʾ », lui répondit-on. Il déclara alors : « Kurb wa-balâʾ : affliction et calamité. » (3)

Et lorsque ʿAbd Allâh ibn az-Zubayr quitta Médine pour se rendre à La Mecque, l’un de ses deux frères lui récita :
« Tous les fils d’une même mère verront bien un soir
où, de leurs notables (4), il ne restera qu’un seul. »

ʿAbd Allâh lui demanda : « Pourquoi m’as-tu récité cela ? » — « Je ne l’ai pas fait exprès », répondit l’autre. — « C’en est d’autant plus pénible pour moi », conclut ʿAbd Allâh (5).

(1) Voir : al-Maghazi d’al-Waqidi, 1/51 ; Sira d’Ibn Hisham, 3/161 ; Tarikh al-Tabari, 2/433. (2) Da‘an (prononcer da‘ân, sur le modèle de sahab) est une vallée située entre Médine et Yanbu‘. Le refus de Mu‘awiya d’en faire l’acquisition est rapporté dans al-Maghanim al-mutaba, p. 299, et Wafa’ al-wafa, 4/275 et 405, dans un autre contexte. (3) Voir : Tarikh Dimashq, 14/220. La même description a été transmise, sous forme marfu‘, à propos de Karbala ; cf. al-Ahad wa-l-mathani, 1/307, et al-Mu‘jam al-kabir de Tabarani, 3/106, 108, 133. (4) Les manuscrits portent « aghanamihim » (leurs moutons), lecture fautive. Le vers est de Mutammim b. Nuwayra, dans une élégie à son frère, cité notamment dans al-Aghani, 15/249. (5) Voir : al-Hayawan, 3/448 ; Tarikh al-Tabari, 5/341 ; Ansab al-ashraf, 5/315.
حُراق؛ فكره المرور بينهما، وتركهما على يساره، وسلَك ذات اليمين (١). وعرَض عبد الله بن جعفر مالًا له على معاوية، يقالُ له: الدعان (٢)، وقال له: اشتره منِّي، فقال له معاوية: هذا مالٌ يقول: دعني! ولما نزل الحسينُ بن عليٍّ بكربلاء قال: ما اسمُ هذا الموضع؟ قالوا: كربلاء، قال: كربٌ وبلاء (٣). ولما خرجَ عبد الله بن الزبير من المدينة إلى مكة أنشدَه أحدُ أخويه: وكلُّ بني أمٍّ سيُمْسُون ليلةً ولم ... يبقَ مِنْ أعيانهم (٤) غيرُ واحد فقال له عبد الله: ما أردتَ إلى هذا؟ قال: لم أتعمَّده. قال: هو أشدُّ عليَّ (٥).
(١) انظر: «المغازي» للواقدي (١/ ٥١)، و «سيرة ابن هشام» (٣/ ١٦١)، و «تاريخ الطبري» (٢/ ٤٣٣). (٢) دَعَان (كسحاب)، وادٍ بين المدينة وينبع. وخبر كراهة معاوية لشرائه في «المغانم المطابة» (٢٩٩)، و «وفاء الوفا» (٤/ ٢٧٥، ٤٠٥) في سياقٍ آخر. (٣) انظر: «تاريخ دمشق» (١٤/ ٢٢٠). وروي وصف كربلاء بذلك مرفوعًا. انظر: الآحاد والمثاني (١/ ٣٠٧)، و «المعجم الكبير» للطبراني (٣/ ١٠٦، ١٠٨، ١٣٣). (٤) في الأصول: «أغنامهم». وهو تحريف. والبيت لمتمم بن نويرة، يرثي أخاه، من أبياتٍ في «الأغاني» (١٥/ ٢٤٩). (٥) انظر: «الحيوان» (٣/ ٤٤٨)، و «تاريخ الطبري» (٥/ ٣٤١)، و «أنساب الأشراف» (٥/ ٣١٥).

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