et dit : « Ô Messager d’Allah, nous avons habité une demeure où notre nombre était grand et nos biens abondants ; puis le nombre a diminué et la fortune s’en est allée. » Le Messager d’Allah ﷺ répondit : « Délaissez-la donc, elle est de mauvais augure. »
Le jour de Uḥud, lorsque le Prophète ﷺ aperçut un cheval qui agitait sa queue et un homme qui venait de dégainer son épée, il lui dit : « Rengaine ton épée (1), car je vois que, aujourd’hui, des épées seront bel et bien tirées. » (2)
De même, quand Wâqid ibn ʿAbd Allâh décocha une flèche qui tua ʿAmr ibn al-Ḥaḍramî, le Prophète annonça : « Wâqid – la guerre est allumée (waqadat) ; ʿÂmir – la guerre est entretenue (ʿamarat) ; et le fils d’al-Ḥaḍramî – la guerre est arrivée (ḥaḍarat). » (3)
Lorsque le Prophète ﷺ se mit en route pour Badr, il rencontra sur son chemin deux montagnes ; il demanda leurs noms. On lui répondit : « L’une se nomme Musliḥ, l’autre Mukhraʾ (4), et leurs habitants sont les Banû an-Nâr et les Banû… »
(1) Autrement dit : « Rengaine-le ». Le terme shaym est un contronyme ; il peut signifier aussi bien « dégainer » que « rengainer ». Voir : Ibn al-Athir, al-Nihaya, art. sh-y-m.
(2) Rapporté par Ibn Ishaq dans al-Sira, p. 304. L’homme en question serait probablement Abu Bakr (qu’Allah l’agrée). Cf. Ibn al-Athir, Gharib al-hadith, 2/5-6 ; al-Muttaqi al-Hindi, Kanz al-ʿummal, 5/868, 871.
(3) Cette parole provient des juifs et ne fait pas partie des propos du Prophète, comme on le montrera p. 1560.
(4) Vocalisation établie d’après Muʿjam ma istaʿjam, p. 1227 ; Muʿjam al-buldan, 5/72, 129 ; Sabil al-huda wa-r-rashad, 4/79, 137. Al-Samhudi, Wafaʾ al-wafaʾ, 4/459, 472, lit « Mukhraʾ » (damma, fatha, puis rā doublée kasra). Selon une explication, ces deux monts reçurent ces noms parce qu’un esclave y faisait paître les brebis de son maître ; revenu un jour plus tôt, il dit : « Cette montagne est muslih (propice) au troupeau, alors que celle-ci lui est mukhraʾ (néfaste). » Les lieux furent ainsi désignés.