Dans le hadith bien connu : « Laissez les oiseaux à leurs places. » (1)
Abû ‘Ubayd commente dans son Gharîb (2) : le sens est : « Ne les chassez pas (3) et ne vous en préoccupez pas ; laissez-les dans les emplacements que Dieu leur a assignés et ne dépassez pas cette limite, car elles ne portent en elles ni dommage ni avantage. »
D’autres exégètes précisent : « Maintenez-les à leurs emplacements. » En effet, durant l’époque de l’Ignorance, lorsqu’un homme voulait entreprendre un voyage ou régler quelque affaire, il faisait s’envoler les oiseaux hors de leurs nids pour observer la direction qu’ils prendraient ; si l’oiseau s’échappait vers la droite, il partait et poursuivait son projet, mais s’il s’envolait vers la gauche, il rebroussait chemin et y renonçait. Le Prophète leur ordonna donc de laisser les oiseaux où ils se trouvent, abrogea cette pratique (5) et la leur interdit, tout comme il a aboli le recours aux flèches divinatoires (al-azlâm).
(1) Rapporté par Ahmad (6/381), Abou Dawud (2835) et d’autres, par la voie de Siba‘ ibn Thabit, d’après Umm Kuraz. Jugé authentique par Ibn Hibban (6126) et par al-Hakim (4/237) sans que al-Dhahabi ne s’y oppose, bien que celui-ci ait noté une faiblesse dans al-Mizan (2/115). La chaîne présente des divergences quant à la continuité ou à la rupture, mais l’avis le plus probable est qu’elle soit continue. Voir encore : Musnad al-Humaydi (1/168) ; ‘Ilal ad-Daraqutni (5/219) ; Bayan al-wahm wa-l-iham (4/586).
(2) Muslim, Sahih, 2/138.
(3) Les manuscrits D et T lisent « tazjaru biha », le manuscrit Q « tazjaru laha ». L’édition retenue suit la première lecture. Gharib al-hadith rapporte : « la tazjaru at-tayr » (n’effrayez pas les oiseaux).
(4) Tahdhib al-athar d’al-Tabari (1/203, Musnad ‘Umar) donne la variante : « fa-in tarat » (si l’oiseau s’envole), d’où l’auteur a tiré sa citation.
(5) Tahdhib al-athar précise encore : « wa abtala dhalika min fa‘lihim » (il a annulé cette pratique).