Miftāḥ Dār al-SaʿādaIbn al-Qayyim

Certes, nous ne nions pas que cette “science” compte des étudiants qui s’y adonnent et s’en préoccupent ; mais cela ne prouve nullement sa validité. La sorcellerie, par exemple, a toujours eu dans le monde des adeptes qui la recherchent avec un zèle bien supérieur à celui des astrologues pour les astres, et son influence sur les gens est incontestable ; cela en fait-il pour autant une science authentique ?

De même, les idoles n’ont cessé d’être adorées sur terre, depuis l’ère qui précède Noé jusqu’à aujourd’hui : elles possèdent des temples bâtis, des desservants, des armées qui combattent pour elles, prêtes à préférer la mort, la prise de captifs et le châtiment d’Allah plutôt que d’y renoncer. Cela prouve-t-il la justesse de leur culte et que leurs adorateurs soient dans la vérité ?

Plus étonnant encore est son affirmation : « Si cette science était fausse, il serait impossible que les gens d’Orient et d’Occident, depuis la création du monde jusqu’à sa fin, s’accordent à la suivre ! » Il n’est pas de mensonge plus énorme ni de calomnie plus manifeste. Cet homme n’a-t-il donc jamais vu un seul ouvrage, en Orient ou en Occident, réfutant cette prétendue science et ses partisans ?

Nous-mêmes, ainsi que d’autres, avons recensé plus d’une centaine de traités consacrés à la réfutation de ses adeptes et à l’annulation de leurs thèses ; ces livres sont entre les mains du public. Nombre d’entre eux sont l’œuvre de philosophes que ces mêmes gens vénèrent et considèrent comme l’élite du monde, tels qu’al-Fârâbî, Ibn Sînâ, Abû al-Barakât al-Awḥad et d’autres encore, dont nous avons rapporté les propos (1).

Quant aux réfutations incluses dans des ouvrages plus généraux, lorsqu’il s’agit de répondre aux diverses écoles (2), elles sont encore plus nombreuses

(1) Voir supra, p. 1195, 1182 et 1289. (2) Les manuscrits donnent « hatta » (lecture défectueuse) ; la leçon retenue provient du manuscrit Ṭ.
نعم؛ لا نُنكِرُ أنَّ هذا العلمَ له طلبةٌ مشغولون به، معتنون بأمره، وهذا لا يدلُّ على صحَّته، فهذا السِّحرُ لم يزل في العالم من يشتغلُ به ويتطلَّبه أعظمَ من اشتغاله بالنجوم وطلبه لها بكثير، وتأثيرُه في الناس مما لا يُنْكَر، أفكان هذا دليلًا على صحَّته؟! وهذه الأصنامُ لم تَزل تُعْبَدُ في الأرض من قبل نوحٍ وإلى الآن، ولها الهياكلُ المبنيَّةُ والسَّدنة، ولها الجيوشُ التي تُقاتِلُ عنها وتحارِبُ لها، وتختارُ القتلَ والسَّبيَ وعقوبةَ الله ولا تنتهي عنها، أفيدلُّ هذا على صحَّة عبادتها، وأنَّ عُبَّادَها على الحقِّ؟! ومن العجب قولُه: «لو كان هذا العلمُ فاسدًا لاستحالَ إطباقُ أهل المشرق والمغرب من أوَّل بناء العالم إلى آخره عليه»! وليس في الفرية أبلغُ من هذا، ولا في البهتان، أترى هذا الرجلَ ما وقف على تأليفٍ لأحدٍ من أهل المشرق والمغرب في إبطال هذا العلم والردِّ على أهله؟! فقد رأينا نحن وغيرنا ما يزيدُ على مئة مصنَّفٍ في الردِّ على أهله وإبطال أقوالهم، وهذه كتبهم بأيدي الناس، وكثيرٌ منها للفلاسفة الذين يعظِّمهم هؤلاء ويرونَ أنهم خلاصةُ العالَم، كالفارابي وابن سينا وأبي البركات الأوحد وغيرهم، وقد حكينا كلامَهم (١). وأمَّا الردودُ في ضمن الكتب حينَ (٢) يُرَدُّ على أهل المقالات، فأكثرُ
(١) فيما تقدم (ص: ١١٩٥، ١١٨٢، ١٢٨٩). (٢) في الأصول: «حتى». تحريف. والمثبت من (ط).

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