Miftāḥ Dār al-SaʿādaIbn al-Qayyim

Al-Rabîʿ rapporte : « Les choses se passèrent exactement comme il l’avait prédit. (1)

Il ajouta : « Je n’ai jamais vu plus perspicace qu’al-Shâfiʿî. Il nomma plusieurs de ses compagnons et décrivit chacun d’eux d’un trait qui ne manqua jamais sa cible. Il cita ainsi al-Muzanî, al-Buwaitî, untel et untel, puis déclara : “Tel accomplira immanquablement telle chose, tel autre telle chose ; tel se rapprochera du sultan et se verra confier la charge de qâḍî (juge).”

Un jour, alors qu’ils étaient tous réunis, il leur dit : “Il n’est parmi vous personne qui me soit plus utile que celui-ci” — et il me désigna — “car il est le plus équilibré d’entre vous dans sa position.” (2) Il énuméra encore d’autres qualités. Après le décès d’al-Shâfiʿî, chacun d’eux en vint exactement à ce qu’il avait annoncé à son sujet ; il ne s’était trompé sur rien.

Harmala rapporte : « Lorsque la mort emporta al-Shâfiʿî, nous sortîmes de chez lui. Je dis alors à mon père : “Ô mon père, toutes les intuitions d’al-Shâfiʿî se sont réalisées sous nos yeux, sauf sa parole : ‘Un blond me tuera’, et le voilà aux portes de la mort !” Nous rencontrâmes alors ʿAbd Allâh ibn ʿAbd al-Ḥakam et Yûsuf ibn ʿAmr. — “Où allez-vous ?” leur demandâmes-nous. — “Chez al-Shâfiʿî”, répondirent-ils. Nous n’avions pas encore atteint la maison que déjà s’élevaient les cris de lamentation. — “Qu’y a-t-il donc ?” — “Al-Shâfiʿî est mort.” Mon père demanda : “Qui lui a fermé les yeux ?” — “Yûsuf ibn ʿAmr”, répondirent-ils, (3) or celui-ci avait les yeux bleus !»

Ces récits, parmi d’autres, ont été rapportés par Ibn Abî Hâtim et al-Hâkim dans leurs ouvrages consacrés aux « Mérites d’al-Shâfiʿî ». Ils conviennent à la noblesse de son rang et à sa dignité, à l’exclusion de ce dont — qu’Allah l’en ait préservé —

(1) Al-Bayhaqi, Manaqib al-Shafi‘i, vol. 2, p. 136. (2) Omission dans le manuscrit D. Le manuscrit Q lit : « bi-akhihi » (avec son frère). Le texte retenu suit le manuscrit T et Manaqib al-Shafi‘i, vol. 2, p. 137, où toutefois l’on lit « Aslamakum » au lieu de « Amṯalakum ». (3) Yusuf b. ‘Amr b. Yazid al-Fârisi, juriste digne de confiance ; cf. Manaqib al-Shafi‘i, vol. 1, p. 455, et Tahdhib al-Kamal, vol. 32, p. 448.
قال الربيع: فكان كما قال (١). وقال الربيع: ما رأيتُ أفطنَ من الشافعي، لقد سمَّى رجالًا ممَّن يصحبُه، فوصف كلَّ واحدٍ منهم بصفةٍ ما أخطأ فيها، فذكر المزنيَّ والبويطيَّ وفلانًا وفلانًا، فقال: ليفعلنَّ فلانٌ كذا، وفلانٌ كذا، وليصحبنَّ فلانٌ السلطان وليقلَّدنَّ القضاء. وقال لهم يومًا وقد اجتمعوا: ما فيكم أنفعُ [لي] من هذا ــ وأومأ إليَّ ــ؛ لأنه أمثلُكم ناحية (٢). وذكر صفاتٍ غير هذه. قال: فلمَّا مات الشافعيُّ صار كلٌّ منهم إلى ما ذَكَر فيه، ما أخطأ في شيءٍ من ذلك. وقال حرملة: لمَّا وقع الشافعيُّ في الموت خرجنا من عنده، فقلت لأبي: يا أبت، كلُّ فراسةٍ كانت للشافعيِّ أخذناها يدًا بيد، إلا قولَه: يقتلُني أشقر، وها هو في السِّياق. فوافَينا عبد الله بن عبد الحكم ويوسف بن عمرو، فقلنا: إلى أين؟ قالا: إلى الشافعي، فما بلغنا المنزلَ حتى أدركنا الصُّراخ عليه، قلنا: مَه! ما لكم؟! قالوا: مات الشافعي، فقال أبي: من غمَّضه؟ قالوا: يوسفُ بن عمرو (٣)، وكان أزرق! وهذه الآثارُ وغيرها ذكرها ابنُ أبي حاتم والحاكم في مصنَّفيهما في «مناقب الشافعي»، وهي اللائقةُ بجلالته ومنصبه، لا ما باعدَه الله منه من
(١) «مناقب الشافعي» للبيهقي (٢/ ١٣٦). (٢) مهملة في (د). (ق): «بأخيه». والمثبت من (ت) و «مناقب الشافعي» (٢/ ١٣٧)، إلا أن في «المناقب»: «أسلمكم» بدل «أمثلكم». (٣) يوسف بن عمرو بن يزيد الفارسي. فقيهٌ صدوق. انظر: «مناقب الشافعي» (١/ ٤٥٥)، و «تهذيب الكمال» (٣٢/ ٤٤٨).

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