Miftāḥ Dār al-SaʿādaIbn al-Qayyim

— et j’ai tout lieu de croire que j’étais présent à cette audition — : Abû Isḥâq Ibrâhîm b. Muḥammad b. al-ʿAbbâs al-Azdî, accompagné d’autres rapporteurs, nous raconta : « Muḥammad b. Abî Yaʿqūb al-Jawwâl ad-Dînawarî nous transmit : ʿAbdallâh b. Muḥammad al-Balawî nous transmit : mon oncle ʿImâra b. Zayd me transmit ceci :

“J’entretenais des liens d’amitié avec Muḥammad b. al-Ḥasan. Un jour, j’entrai avec lui chez Hârûn ar-Rachîd ; celui-ci le questionna (1). Puis j’entendis Muḥammad b. al-Ḥasan déclarer : ‘Muḥammad b. Idrîs prétend qu’il est digne du califat.’

À ces mots, Hârûn entra dans une vive colère et s’écria : ‘Qu’on me l’amène !’ Lorsqu’il (al-Shâfiʿî) fut introduit devant lui, il garda la tête baissée un instant, puis la releva. Le calife lança : ‘Eh bien !’ Al-Shâfiʿî répondit : ‘Que signifie ce “Eh bien !”, ô Commandeur des croyants ? C’est toi qui m’as convoqué, et moi le convoqué ; toi l’interrogateur, et moi celui qui doit répondre.’

Suit un long récit dans lequel le calife l’interroge sur les diverses sciences et l’étendue de ses connaissances, jusqu’à lui demander :
— “Quelle est ta science des astres ?”
— “Je connais la sphère tournante, l’étoile errante, le pôle fixe, la planète aquatique, la planète ignée, ce que les Arabes appelaient les anwâʾ (constellations annonciatrices de pluie), les stations des deux luminaires – le soleil et la lune –, le mouvement direct et le rétrograde, les influences néfastes et favorables, leurs configurations et leurs natures. Grâce à cela, je m’oriente sur terre et sur mer ; je m’en sers pour déterminer les moments (2) de mes prières ; je connais le temps écoulé à chaque crépuscule et à chaque aube, et durant mes voyages.”

Le calife poursuivit :
— “Et ta science de la médecine ?”
— “Je connais les enseignements des Grecs : Aristote, Mahararis (3), Porphyre (4), Galien et Hippocrate,”

(1) Al-Bayhaqi, Manaqib al-Shafi‘i, t. 1, p. 131 : « fa-saʾalah » (il l’interrogea). (2) Id., t. 1, p. 133 : « ʿalā awqāt » (en fonction des moments). (3) Voir Akhbār al-Hukamāʾ, p. 23. Dans Manaqib al-Shafi‘i, on lit « Manhawārīs ». (4) Voir Al-Fihrist, p. 309, 311, 312, 313 et 315 ; ainsi que Akhbār al-Hukamāʾ, p. 347. Dans Manaqib al-Shafi‘i, la variante est « wa-Qarqawīs ».
ــ وأكثرُ ظنِّي أني حضرتُه ــ: حدَّثنا أبو إسحاق إبراهيمُ بن محمد بن العباس الأزدي ــ في آخرين ــ، قالوا: حدثنا محمد بن أبي يعقوب الجوَّال الدِّينوري: حدثنا عبد الله بن محمد البلَوي: حدَّثني خالي عمارةُ بن زيد، قال: كنتُ صديقًا لمحمد بن الحسن، فدخلتُ معه يومًا على هارون الرشيد، فساءله (١)، ثمَّ إني سمعتُ محمد بن الحسن، وهو يقول: إنَّ محمد بن إدريس يزعمُ أنه للخلافة أهلٌ. قال: فاستشاطَ هارونُ من قوله غضبًا، ثمَّ قال: عَليَّ به. فلمَّا مثَل بين يديه أطرقَ ساعةً، ثمَّ رفعَ رأسَه إليه. فقال: إيهًا! قال الشافعي: ما إيهًا يا أمير المؤمنين؟ أنت الداعي وأنا المدعُوُّ، وأنت السَّائلُ وأنا المجيب. فذكر حكايةً طويلةً سأله فيها عن العلوم ومعرفته بها، إلى أن قال: كيف علمُك بالنجوم؟ قال: أعرفُ الفلَكَ الدَّائر، والنجمَ السَّائر، والقطبَ الثابت، والمائيَّ، والناريَّ، وما كانت العربُ تسمِّيه الأنواء، ومنازلَ النيِّرَين: الشمس والقمر، والاستقامةَ والرجوع، والنُّحوسَ والسُّعود، وهيآتها وطبائعها، وما أستدلُّ به في برِّي وبحري، وأستدلُّ به في أوقات (٢) صلاتي، وأعرفُ ما مضى من الأوقات في كلِّ مَمْسَى ومَصْبَح، وظعني في أسفاري. قال: فكيف علمك بالطِّب؟ قال: أعرفُ ما قالت الرومُ، مثل: أرسطاطاليس، ومهراريس (٣)، وفرفوريُس (٤)، وجالينوس، وبقراط،
(١) «مناقب الشافعي» للبيهقي (١/ ١٣١): «فسأله». (٢) «مناقب الشافعي» (١/ ١٣٣): «على أوقات». (٣) انظر: «أخبار الحكماء» (٢٣). وفي «مناقب الشافعي»: «منهواريس». (٤) انظر: «الفهرست» (٣٠٩، ٣١١، ٣١٢، ٣١٣، ٣١٥)، و «أخبار الحكماء» (٣٤٧). وفي «مناقب الشافعي»: «وقرقويس».

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