Miftāḥ Dār al-SaʿādaIbn al-Qayyim

Il ﷺ est infiniment au-dessus de tout cela, plus noble encore, et Dieu, exalté soit-Il, l’en a préservé.

En réalité, ceux qui vous ont rappelé ces prétendues règles ne sont autres que les polythéistes adorateurs d’idoles et des astres, tels Ptolémée, Tanklousa (1) et Tamṭam (2), l’auteur du Daraj ; tous étaient des idolâtres, de même que leurs disciples.

N’a-t-on donc pas honte de mentionner le Messager de Dieu ﷺ dans un tel contexte ?!

Certes, le Messager de Dieu ﷺ a bel et bien averti sa communauté de votre négation, de votre impiété, de votre hostilité, de l’obligation de se désolidariser de vous, et il leur a annoncé — comme l’atteste la parole divine : « Vous, ainsi que ce que vous adorez en dehors d’Allah, êtes le combustible de la Géhenne ; vous y entrerez tous » —, vérité connue de quiconque, au sein de sa communauté, comprend son message, ainsi que vos outrages, vos calomnies (3) et vos mensonges contre Dieu et Son Envoyé.

Le Messager de Dieu ﷺ, ou l’un des membres de sa famille, a-t-il jamais reconnu l’autorité des jugements astrologiques, s’y conformant pour ses déplacements, ses haltes ou ses voyages, comme le font les polythéistes et leurs adeptes ? Gloire à Toi ! Voilà bien une calomnie monstrueuse.

  • Quant à son affirmation selon laquelle les récits rapportent que le premier à qui ce savoir fut accordé serait Adam, parce que
(1) Al-Babali. Il est l’auteur des traités Al-Wujuh wa-l-hudud et Darajat al-falak. Voir : Ibn al-Nadim, Al-Fihrist, t. 2, p. 220 (éd. Ayman Fouad) ; Akhbar al-hukamaʾ, p. 143 ; Ibn Taymiyya, Al-Radd ʿala al-mantiqiyyin, p. 286 ; C. A. Nallino, ʿIlm al-falak, p. 198, 209. Le nom est déformé en « Biklosa » dans le ms. T, « Biklosha » dans S, « Binklosa » dans Ṭ, et omis dans D et Q. (2) Astrologue indien, auteur d’un ouvrage sur les « images des degrés et des planètes », entaché de širk (associationnisme) et de sorcellerie. Voir : Al-Radd ʿala al-mantiqiyyin, p. 287 ; Ibn Khaldun, Muqaddima, p. 554 ; Abjad al-ʿulum, t. 2, p. 319 ; Kashf al-zunun, t. 1, p. 404, 650 ; t. 2, p. 1435. (3) Les manuscrits T et D portent la leçon « wab-al-baht ».
وهو ﷺ أجلُّ من هذا وأعظم، وقد صانه الله سبحانه عن ذلك. وإنما الذي ذكَّركم بهذه الأحكام المشركون عُبَّادُ الأصنام والكواكب، مثلُ بَطْليموس، وتنكلوسا (١)، وطمطم (٢) صاحب الدَّرَج، وهؤلاء مشركون عبَّادُ أصنام، وكذلك أتباعهم. أفلا يستحي رجلٌ أن يذكرَ رسولَ الله ﷺ في هذا المقام؟! نعم؛ رسولُ الله ﷺ ذكَّر أمَّتَه مِن تكذيبكم، وكفركم، ومعاداتكم، والبراءة منكم، والإخبار بأنكم وما تعبُدون من دون الله حصبُ جهنَّم أنتم لها واردون= ما يعرفُه من عرَف ما جاء به من أمَّته، والبَهْت (٣) والفرية والكذب على الله ورسوله. هل كان رسولُ الله ﷺ أو أحدٌ من أهل بيته مثبتًا لأحكام النجوم، عاملًا بها في حركاته وسكناته وأسفاره، كما هو المعروفُ من المشركين وأتباعهم؟! سبحانك هذا بهتانٌ عظيم. * وأمَّا قولُه: إنه جاء في الآثار أنَّ أوَّل من أعطي هذا العلمَ آدم؛ لأنه
(١) البابلي. له كتاب: «الوجوه والحدود»، و «درجات الفلك». انظر: «الفهرست» (٢/ ٢٢٠ ــ نشرة أيمن فؤاد)، و «أخبار الحكماء» (١٤٣)، و «الرد على المنطقيين» (٢٨٦)، و «علم الفلك» لنلِّينو (١٩٨، ٢٠٩). وتحرف في (ت): «بيكلوسا». (ص): «بيكلوشا». (ط): «بنكلوسا». وأهمل في (د، ق). (٢) منجمٌ هندي، له كتاب في صور الدَّرج والكواكب. فيه شركٌ وسحر. انظر: «الرد على المنطقيين» (٢٨٧)، و «مقدمة ابن خلدون» (٥٥٤)، و «أبجد العلوم» (٢/ ٣١٩)، و «كشف الظنون» (١/ ٤٠٤، ٦٥٠، ٢/ ١٤٣٥). (٣) (ت، د): «وبالبهت».

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