Miftāḥ Dār al-SaʿādaIbn al-Qayyim

L’expérience concrète et la réalité offrent parmi les tout premiers témoins du mensonge qu’ils propagent dans ce jugement. Combien d’hommes, en effet, sont partis en voyage, se sont mariés, ont lancé un projet ou fait un choix alors que la lune séjournait dans le Scorpion, et ont vu leur désir se réaliser de la manière la plus parfaite qu’ils pouvaient espérer ! À toute heure, les gens entreprennent voyages, initiatives et décisions, la lune étant dans le Scorpion ou ailleurs, et ils louent l’heureuse issue de leurs déplacements. Ainsi le commandeur des croyants ʿAlî entreprit son expédition contre les Khârijites alors que la lune était dans le Scorpion ; de même, al-Muʿtaṣim se mit en marche pour la conquête d’ʿAmmouriya et le combat contre les ennemis de Dieu alors que la lune s’y trouvait encore. Or les charlatans étaient unanimes : s’il sortait, son armée serait anéantie et lui-même tué ou capturé. Allah a montré aux musulmans la fausseté de leurs propos par cette éclatante victoire. Si nous voulions passer en revue toutes les occurrences semblables, la liste serait interminable.

Quiconque veut se convaincre définitivement de leur mensonge n’a qu’à entreprendre un voyage, un choix, une construction ou autre alors que la lune est dans le Scorpion, placer sa confiance en Allah et partir : il verra ce qui le comblera et le réjouira.

Parmi les plus évidents mensonges et les plus effrontés figure celui qui contredit la perception sensible et les faits (1). Si la réalité attestait ce qu’ils réprouvent et contre quoi ils mettent en garde, jamais les gens n’auraient pris la moindre décision, ni voyagé, ni commencé quoi que ce soit lorsque la lune se trouve dans le Scorpion ; leur prétendue science et leur expérience en la matière seraient alors connues de toute évidence. Or c’est exactement l’inverse !

On peut encore leur objecter : la lune peut très bien être dans le Scorpion tout en étant conjointe aux astres de bon augure, par exemple Jupiter et Vénus ; il se peut également que le maître de la maison du voyage, celui de l’ascendant et la maison du voyage elle-même soient, eux aussi, des planètes bénéfiques. Pourquoi donc n’avez-vous pas déclaré que le voyage devenait alors favorable, du fait de la réunion de ces facteurs de bon augure dans

(1) Dans la copie T : « wa-l-waqaʾi » (et les événements).
والتجربةُ والواقع من أكبر شاهدٍ على تكذيبهم في هذا الحكم، فكم ممَّن سافر وتزوَّج وابتدأ واختار والقمرُ في العقرب، وتمَّ له مرادُه على أكمل ما كان يؤمِّله، ولا يزالُ الناسُ يُنْشِؤون الأسفارَ والابتداآت والاختيارات في كلِّ وقتٍ والقمرُ في العقرب وغيره، ويَحْمَدُون عواقبَ أسفارهم، كما أنشأ أميرُ المؤمنين عليٌّ ﵁ سفرَ جهاده للخوارج والقمرُ في العقرب، وأنشأ المعتصمُ سفرَ فتح عمورية وجهاد أعداء الله والقمرُ في العقرب، وقد أجمعَ الكذَّابون أنه إن خرجَ كُسِرَ عسكرُه وقُتِلَ أو أُسِرَ، فبيَّن الله للمسلمين كذبَهم بذلك الفتح الجليل، ولو استقصينا أمثالَ هذه الوقائع لطال الأمرُ جدًّا. ومن أراد أن يعلمَ كذبَهم قطعًا فليبتداء سفرًا أو اختيارًا أو بناءً أو غيره والقمرُ في العقرب، وليتوكَّل على الله وليسافر، فإنه يرى ما يغبطُه ويسرُّه. ومِنْ أبين الكذب والبَهْت الكذبُ على الحسِّ والواقع (١)، وهذا الذي كرهوه وحذَّروا منه لو كان الواقع شاهدًا به لكان الناسُ لا يختارون ولا يسافرون ولا يبتدئون شيئًا البتة والقمرُ في العقرب، وكان علمُهم بهذا وتجربتُهم له معلومًا بالضرورة، فكيف والأمرُ بالعكس؟! وأيضًا، فيقال لهم: قد يكونُ القمرُ في العقرب ويجامعُه السُّعود، وهما المشتري والزُّهَرة مثلًا، ويكون ربُّ بيت السَّفر وبيتُ الطالع وبيتُ السَّفر أيضًا سُعودات. فهلَّا قلتم: إنَّ السَّفر حينئذٍ يكونُ صالحًا؛ لاجتماع هذه السُّعودات في
(١) (ت): «والوقائع».

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