Miftāḥ Dār al-Saʿāda - Ibn al-Qayyim - (3/1428)

Miftāḥ Dār al-SaʿādaIbn al-Qayyim

et, dans une autre version : « Les tuera le groupe des deux qui est le plus proche de la vérité » (1) ; et, dans une autre encore : « Si je les rejoins, je les exterminerai comme le peuple de ʿÂd » (2). ʿAlî dit aussi à ses compagnons : « N’était la crainte que vous ne deveniez orgueilleux (3), je vous aurais informés de la récompense qui vous attend auprès d’Allah pour les avoir tués » (4).

Ainsi, cette victoire fut accordée grâce à la bénédiction attachée au fait d’avoir contredit cet astrologue, de l’avoir démenti, et grâce à la confiance placée en Allah, Seigneur des astres, en ne comptant que sur Lui. Telle est la règle qu’Allah applique à quiconque ne s’occupe pas des étoiles et ne fonde ni ses actions ni ses haltes, ses voyages ni ses séjours sur elles ; de même, Sa règle est d’abattre une calamité sur celui qui s’y fie, se soumet à leurs adeptes et agit selon leurs jugements. L’expérience en offre au croyant avisé une leçon suffisante (5). Allah est Celui qui accorde la réussite.

Chapitre

La raison pour laquelle les astrologues déconseillent de voyager lorsque la lune est dans le Scorpion est la suivante : disent-ils, le voyage est entrepris pour obtenir un bien, et plus tôt on parvient à ce bien (6), meilleur il est. Il faudrait donc, selon eux, que la lune se situe dans un signe mutable, or le Scorpion est un signe fixe, et les signes fixes, à leurs yeux, annoncent des affaires lentes.

Ils ajoutent : de plus, ce signe (7) relève de Mars, or Mars est, pour eux, la plus grande des planètes malfaisantes, et la malfaisance

(1) Rapporté par Muslim, n° 1064, d’après Abou Saʿid al-Khoudri. (2) Rapporté par al-Boukhari, n° 3343, et Muslim, n° 1064. (3) Il s’agit du terme *batar* (l’outrecuidance dans la faveur et la difficulté à la supporter). Les manuscrits Q et T portent «tanẓourou» ; il s’agit d’une altération. Le manuscrit D l’omet. La leçon retenue est celle confirmée par les sources du ḥadith. (4) Rapporté par Muslim, n° 1066 ; Abou Dâwoud, n° 4763 ; Ibn Mâdja, n° 167, et d’autres. (5) Certains de ces ḥadiths ont déjà été cités, p. 1223. (6) Le manuscrit T lit : «ilā dhālika ʿalā hādhā al-amr asraʿ» («plus prompt à cela dans cette affaire»). (7) C’est-à-dire la constellation du Scorpion.

لفظٍ: «تقتلُهم أَولى الطائفتين بالحقِّ» (١)، وفي لفظٍ: «لئن أدركتُهم لأقتلنَّهم قتلَ عاد» (٢)، وقال عليٌّ لأصحابه: «لولا أن تَبْطَروا (٣) لحدَّثتكم بما لكم عند الله في قتلهم» (٤). فكان هذا الظَّفرُ ببركة خلاف ذلك المنجِّم وتكذيبه والثِّقة بالله ربِّ النجوم والاعتماد عليه، وهذه سنَّة الله فيمن لم يلتفت إلى النجوم ولا بنى عليها حركاته وسكَناته وأسفارَه وإقامته، كما أن سُنَّتَه نكبةُ من بنى عليها وكان منقادًا لأربابها عاملًا بما يحكمون له به، وفي التجارب من هذا ما يكفي اللبيبَ المؤمن (٥)، والله الموفِّق. فصل والذي أوجبَ للمنجِّمين كراهيةَ السَّفر والقمرُ في العقرب أنهم قالوا: السَّفر أمرٌ يرادُ لخيرٍ من الخيرات، فإذا كان الوصولُ إلى ذلك الأمر أسرع (٦) كان أجود، فينبغي على هذا أن يكون القمرُ في برجٍ منقلب، والعقربُ برجٌ ثابت، والثوابتُ عندهم تدلُّ على الأمور البطيئة. قالوا: وأيضًا، البرجُ (٧) للمرِّيخ، والمرِّيخُ عندهم نحسٌ أكبر، والنحسُ

(١) أخرجه مسلم (١٠٦٤) من حديث أبي سعيد الخدري. (٢) أخرجه البخاري (٣٣٤٣) ومسلم (١٠٦٤). (٣) من البَطَر، وهو الطغيان في النعمة وقلَّة احتمالها. وفي (ق، ت): «تنظروا». وهو تحريف. وأهملت في (د). والمثبت من مصادر الرواية. (٤) أخرجه مسلم (١٠٦٦)، وأبو داود (٤٧٦٣)، وابن ماجه (١٦٧) وغيرهم. (٥) وقد تقدم ذكر بعضها (ص: ١٢٢٣). (٦) (ت): «إلى ذلك على هذا الأمر أسرع». (٧) أي: برج العقرب.