et même le contraire (1). Ainsi, lorsque ʿAlî se prépara à sortir pour affronter les kharijites, un astrologue l’intercepta et lui dit : « Ô commandeur des croyants, ne pars pas. » — « Et pourquoi donc ? » demanda-t-il. L’astrologue répondit : « La lune se trouve dans le Scorpion ; si tu pars, tu seras atteint (2) et ton armée sera vaincue. » ʿAlî — qu’Allah l’agrée — répliqua : « Le Messager d’Allah ﷺ, ni Abou Bakr ni ʿUmar n’avaient d’astrologue (3). J’irai, pour ma part, fort de ma confiance en Allah, m’en remettant à Lui et démentant tes propos (4). »
Jamais, depuis le Messager d’Allah ﷺ, il n’entreprit d’expédition plus bénie que celle-là : il anéantit les kharijites, préserva les musulmans de leur mal, puis revint appuyé et victorieux, gratifié de la bonne nouvelle annoncée par le Prophète ﷺ au sujet de celui qui les tuerait : « Les pires tués sous la voûte céleste ; le meilleur des tués est celui qu’ils auront tué » (5). Dans une autre version : « Heureux celui qui les aura tués » (6).
(1) Quand bien même le récit serait authentique, on l’interprète comme l’a proposé Ibn Nujaym dans al-Bahr ar-Raʾiq, 3/387 : «S’il est vraiment établi, l’interdiction vise seulement à empêcher qu’une coïncidence ne soit attribuée au passage de la lune dans le Scorpion, ce qui reviendrait à croire aux astres et à démentir les textes transmis qui prohibent ce domaine.» L’interdiction relèverait donc, selon certains savants, de la même logique que le commandement de fuir le lépreux.
(2) Ms. T : «ʿaṭibta aw aṣabta» («que tu périsses ou que tu réussisses»).
(3) Passage absent des mss. T, Q, D ; le ms. S ajoute : «munajjiman» («en qualité d’astrologue»).
(4) Rapporté par al-Harith b. Abî Usâma dans son Musnad, no 564 (suppléments), et par Abû Shaykh dans al-ʿAẓama, no 707 ; l’anecdote est bien connue des ouvrages d’histoire (cf. p. 1200).
(5) Rapporté par Aḥmad, 5/253 ; al-Tirmidhî, no 3000 ; Ibn Mâja, no 176, et d’autres, d’après Abû Umâma. Al-Tirmidhî l’a jugé «ḥasan» et al-Ḥâkim l’a déclaré «ṣaḥîḥ» (2/150) sans que al-Dhahabî ne le conteste.
(6) Rapporté par al-Bayhaqî, 8/188, et al-Ṭabarânî dans al-Kabîr, 8/121, 267, 269, entre autres, avec la formulation : «Tûbâ à celui qui les tuera ou sera tué par eux». Transmis également d’après ʿAlî, Anas, Abû Saʿîd al-Khudrî et Ibn Abî Awfâ.