devrait pas s’y engager ni prêter à Allah des propos qu’il ignore ; où, dans ce hadith, trouve-t-on donc la moindre preuve de la validité de la science des jugements astrologiques ?!

• Quant au hadith qui proscrirait le voyage lorsque la lune se trouve dans le Scorpion (2), il est, certes, « authentique »… mais seulement dans la bouche des astrologues. S’agissant du Messager du Seigneur des mondes, quiconque lui attribue ce propos et ses semblables est, en réalité, parmi les plus éloignés du Messager d’Allah ﷺ, tant en science qu’en pratique ; il ne possède de lui que le nom. Est-il donc admissible, pour quiconque se réclame de l’islam, de supposer que le Prophète ﷺ ait pu prononcer ce genre de paroles ?! (3)

• Mais lorsque l’être humain s’éloigne de la lumière prophétique et s’exile loin du message qu’a apporté le Prophète, son esprit en vient à juger de telles choses recevables, tout comme l’idolâtre trouve plausible d’attribuer au Prophète ﷺ cette sentence : « Si l’un de vous plaçait une bonne opinion dans une pierre, celle-ci lui serait profitable » (4). Pareille formule et tout ce qui lui ressemble ne sont que paroles d’adorateurs d’idoles : ils ont mis leur confiance dans des pierres, et cette confiance mal placée les a menés à la perdition.

• Quant au récit selon lequel ʿAlî – qu’Allah l’agrée – aurait interdit de voyager lorsque la lune est dans le Scorpion, c’est une pure invention contre ʿAlî (5) ; ce qui est notoirement rapporté de lui est, au contraire, tout autre