a prise l’éclipse pour cause, totalement ou partiellement. Aussi les confins de la terre — là où la foi et le message des messagers sont occultés — échappent-ils rarement au grand mal qui s’y abat à l’occasion d’une éclipse, tandis que les contrées où rayonne la lumière prophétique et où l’on se conforme à l’enseignement des envoyés en sont préservées, ou n’en subissent qu’un effet très atténué.

Lorsque, du vivant du Prophète ﷺ, le soleil s’éclipsa, il se leva, saisi d’effroi, hâta le pas en traînant son manteau, et lança à la foule : « À la prière, tous ensemble ! ». Il leur adressa alors un sermon d’une rare éloquence, déclara n’avoir jamais vu pareil jour quant au bien comme au mal, et ordonna, lorsqu’un phénomène semblable survient, de libérer des esclaves, de faire l’aumône, de prier et de se repentir.

Que les bénédictions et la paix d’Allah soient sur la créature la plus savante au sujet d’Allah, de Son ordre, de Sa volonté et de Sa gestion des affaires de Ses créatures, la plus bienveillante envers la communauté ; celle qui l’appela à ce qui assure son bonheur ici-bas et dans l’au-delà, et la mit en garde contre ce qui cause sa perte dans les deux demeures.

En vérité, deux groupes ont porté préjudice (1) au message apporté par les messagers (2) ; Allah a fait périr, par leur cause, qui Il a voulu, tandis qu’ont échappé à leurs pièges ceux auxquels Sa sollicitude était réservée (3) :

• Le premier de ces deux groupes (4) s’est cantonné à ce qu’il avait observé et compris des causes et de leurs effets, a tout ramené à celles-ci et s’est imaginé qu’il n’existait rien au-delà. Il a ainsi renié le message des messagers, nié l’Origine et le Retour, l’unicité et les missions prophétiques, et il s’est laissé abuser (5) par l’étendue de ses connaissances, par la limite où se sont arrêtés ses pas, un savoir qui ne portait que sur l’aspect apparent des