Miftāḥ Dār al-SaʿādaIbn al-Qayyim

on voit des bords du grand objet (1) d’autant plus nombreux qu’il demeure distant du petit ; et, à mesure que ce dernier s’éloigne du grand tout en se rapprochant de l’observateur, la portion visible de ces bords diminue jusqu’à disparaître complètement, constat que l’expérience sensible confirme.

Quant à la cause de l’éclipse lunaire, elle tient à l’interposition de la terre entre la lune et le soleil : la lune se trouve alors empêchée de capter la lumière solaire et l’obscurité de l’ombre terrestre envahit son trajet, car elle ne possède aucune lumière propre et ne l’emprunte qu’au soleil.

Reste à savoir si cette captation de lumière est l’apanage de la lune ou si les autres astres y participent. Les astronomes formulent à ce sujet deux opinions :

  1. Seul le soleil brille par lui-même, tandis que les autres corps célestes n’illuminent qu’accidentellement en reflétant sa clarté, comme on l’a constaté pour la lune.
  2. L’obscurcissement (2) est particulier à la lune ; les autres astres, à l’instar du soleil, sont lumineux par nature.

Les tenants de ce dernier avis rétorquent aux partisans du premier que, si les planètes recevaient réellement leur éclat du soleil, l’intensité de cette lumière varierait, pour celles situées sous la sphère solaire, selon leur proximité ou leur éloignement de l’astre, exactement comme on l’observe pour la lune, dont la luminosité (3) change avec la distance qui la sépare du soleil.

Ce qui a conduit ces savants à adopter cette thèse, c’est l’observation du lien qu’ils ont décelé entre les mouvements des astres

(1) Le manuscrit ق indique « akbar » (plus grand). (2) Il s’agit de la teinte qatm-a, proche du noir, comme expliqué p. 1268. (3) Les versions de base portent « la yakhtalif » (ne diffère pas), ce qui est erroné.
أطراف الكبير أكثرَ (١) ما يُرى منها مع بُعْدِ الأصغر عنه، وكلَّما بَعُدَ الأصغر عنه وازداد قربُه من النَّاظر تناقصَ ما يُرى من أطراف الأكبر، إلى أن ينتهي إلى حدٍّ لا يُرى من الأكبر شيء، والحِسُّ شاهدٌ بذلك. وأمَّا سببُ خسوف القمر؛ فهو توسطُ الأرض بينه وبين الشمس، حتى يصير القمرُ ممنوعًا من اكتساب النُّور من الشمس، ويبقى ظلامُ ظلِّ الأرض في مَمرِّه؛ لأنَّ القمرَ لا ضوءَ له أبدًا، وإنما يكتسبُ الضوءَ من الشمس. وهل هذا الاكتسابُ خاصٌّ بالقمر أم يشاركه فيه سائرُ الكواكب؟ ففيه قولان لأرباب الهيئة: أحدُهما: أنَّ الشمسَ وحدَها هي المضيئةُ بذاتها , وغيرُها من الكواكب مستضيئةٌ بضيائها على سبيل العَرَض، كما عُرِفَ ذلك في القمر. والقولُ الثاني: أنَّ القمرَ مخصوصٌ بالكُمُودة (٢) دون سائر الكواكب وغيرُه من الكواكب مضيئةٌ بذاتها , كالشمس. وردَّ هؤلاء على أرباب القول الأول بأنَّ الكواكب لو استفادت أضواءها من الشمس لاختَلف مقاديرُ تلك الأضواء فيما كان تحت فلَك الشمس منها بسبب القُرب والبُعد من الشمس، كما في القمر , فإنه يختلفُ (٣) ضوؤه بحسب قُربه وبُعده من الشمس. والذي حملَ أربابَ القول عليه ما وجدوه مِن تعلُّق حركات الكواكب
(١) (ق): «أكبر». (٢) وهي القتمة القريبة من السَّواد , كما تقدم تفسيره (ص: ١٢٦٨). (٣) في الأصول: «لا يختلف». وهو خطأ.

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