Miftāḥ Dār al-SaʿādaIbn al-Qayyim

à Ses serviteurs ; Il a établi que ce phénomène se produise à des moments calculables et bien déterminés, exactement comme l’apparition du croissant, sa pleine phase et sa disparition (1).

Quant à la cause de l’éclipse solaire, elle réside dans l’interposition de la lune entre le disque du soleil et nos yeux. La lune, selon les astronomes, est un corps dense et obscur dont l’orbite est inférieure à celle du soleil ; lorsque, au moment de la conjonction sous le soleil, elle se trouve dans l’alignement de l’un des deux nœuds ou à proximité, elle fait écran entre nous et la lumière solaire, telle un nuage qui passe au-dessous d’un astre jusqu’à le dépasser de l’autre côté. Si la lune ne possède aucune latitude, elle nous cache toute la lumière du soleil ; si, au contraire, elle présente une latitude, elle n’occulte la lumière qu’à hauteur de cette latitude.

En effet, les rayons visuels partent de l’œil de l’observateur vers l’objet perçu sous la forme d’un cône dont le sommet se trouve au point de vision et la base sur le disque de l’objet. Lorsque nous dirigeons nos regards vers le disque solaire durant son éclipse, ce cône de rayons atteint d’abord la lune ; si l’on suppose qu’il la traverse pour parvenir jusqu’au soleil, le disque solaire se place (2) alors au centre de ce cône. Si la lune ne présente aucune latitude, la totalité du soleil est éclipsée ; si, en revanche, elle possède une latitude, le disque solaire se déporte du cône dans la proportion même qu’exige cette latitude, de sorte qu’il n’y entre pas complètement : une partie est voilée tandis que le reste demeure lumineux. Cela se produit lorsque la latitude apparente est inférieure à la moitié de la somme des diamètres du soleil et de la lune. Mais si la latitude apparente équivaut exactement à cette moitié, la surface de la lune ne fait qu’effleurer (3) le cône de rayons ; il n’y a alors aucune éclipse, et l’éclipse solaire ne dure pas, car la base

(1) Il s’agit de la fin du mois, lorsque le hilal (croissant) disparaît complètement. (2) Les manuscrits de base lisent « wa maʿ » (« et avec »); l’édition actuelle adopte la leçon du témoin (T). (3) Le manuscrit (T) donne « raʾs » (« tête »).
لعباده، أجرى العادةَ بحصوله في أوقاتٍ معلومةٍ بالحساب، كطلوع الهلال وإبداره وسِراره (١). فأمَّا سببُ كسوف الشمس فهو توسُّطُ القمر بين جِرْم الشمس وبين أبصارنا، فإنَّ القمرَ عندهم جسمٌ كثيفٌ مُظلِم، وفلكُه دون فلَك الشمس، فإذا كان على مسامتة إحدى نقطتي الرأس أو الذَّنَب أو قريبًا منهما حالةَ الاجتماع من تحت الشمس حالَ بيننا وبين نور الشمس، كسحابةٍ تمرُّ تحتها إلى أن تُجَاوزَها من الجانب الآخر، فإن لم يكن للقمر عرضٌ سَتَر عنَّا نورَ كلِّ الشمس، وإن كان له عرضٌ فبقَدْرِ ما يُوجِبه عرضُه. وذلك أنَّ الخطوطَ الشُّعاعية تخرجُ من بصر الناظر إلى المرئيِّ على شكلِ مخروطٍ رأسُه [عند] نقطة البصر، وقاعدتُه عند جِرْم المرئيِّ، فإذا وجَّهنا أبصارَنا إلى جِرْم الشمس حالةَ كسوفها فإنه ينتهي إلى القمر أولًا مخروطُ الشُّعاع، فإذا توهَّمنا نفوذَه منه إلى الشمس وقع (٢) جِرْمُ الشمس في وسط المخروط، وإن لم يكن للقمر عرضٌ انكسف كلُّ الشمس , وإن كان للقمر عرضٌ فبقَدْرِ ما يوجبُه عرضُه ينحرفُ جِرْمُ الشمس عن مخروط الشُّعاع، ولا يقعُ كلُّه فيه، فينكسفُ بعضُه ويبقى الباقي على ضيائه، وذلك إذا كان العرضُ المرئيُّ أقلَّ من نصف مجموع قُطْرِ الشمس والقمر، حتى إذا ساوى العرضُ المرئيُّ نصف مجموع القُطْرين كان صفحةُ القمر تماسُّ (٣) مخروطَ الشُّعاع، فلا ينكسفُ ولا يكونُ لكسوف الشمس لُبْثٌ؛ لأنَّ قاعدةَ
(١) وهو آخر الشهر عندما يستسرُّ الهلال. (٢) في الأصول: «ومع». والمثبت من (ط). (٣) (ت): «رأس».

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