Miftāḥ Dār al-SaʿādaIbn al-Qayyim

Puis il mentionna ceux, parmi les Anciens, qui avaient tenu cette explication.

Il rapporta d’abord, d’après Qatâda : Il nous a été dit qu’il fit venir deux hommes, tua l’un d’eux et laissa l’autre en vie, puis déclara : « Je fais vivre celui-ci et je fais mourir celui-là. » Abraham répliqua alors : « Certes, Allah fait venir le soleil de l’Orient ; fais-le donc venir de l’Occident. »

Selon Mujâhid, l’énoncé : « Je fais vivre et je fais mourir » signifie : « Je mets à mort qui je veux, et j’épargne qui je veux ; je le laisse vivant et ne le tue pas. »

Ibn Wahb rapporte que ʿAbd al-Raḥmân ibn Zayd ibn Aslam lui a dit : Le tyran dit à Abraham : « Je fais vivre et je fais mourir ; si je veux, je te tue, et si je veux, je t’épargne. » Abraham répondit : « Certes, Allah fait venir le soleil de l’Orient ; fais-le donc venir de l’Occident. » Le mécréant en demeura confondu.

Ar-Rabîʿ dit, pour sa part : Lorsque Abraham déclara : « Mon Seigneur fait vivre et fait mourir », il — c’est-à-dire Nimrod — répondit : « Moi aussi, je fais vivre et je fais mourir. » Il fit alors venir deux hommes, épargna l’un et tua l’autre, puis affirma : « Je fais vivre et je fais mourir, c’est-à-dire que j’épargne qui je veux. » Abraham rétorqua : « Certes, Allah fait venir le soleil de l’Orient ; fais-le donc venir de l’Occident. »

As-Suddî rapporte enfin : Lorsque Abraham sortit du feu, on le fit comparaître devant le roi ; auparavant, il ne s’était jamais présenté devant lui. Le roi lui demanda : « Qui est ton Seigneur ? » — « Mon Seigneur, répondit-il, est Celui qui fait vivre et fait mourir. » Nimrod dit : « Moi aussi, je fais vivre et je fais mourir ; je vais prendre quatre hommes, les enfermer dans une maison où ils ne recevront ni nourriture ni boisson. Quand ils mourront de faim, je nourrirai et abreuverai deux d’entre eux : ils reviendront à la vie ; quant aux deux autres, je les laisserai mourir. » Abraham comprit alors qu’il avait, du fait de son autorité et de sa royauté, le pouvoir matériel de procéder ainsi. Il lui dit : « Certes, Allah fait venir le soleil de l’Orient ; fais-le donc venir de…"

ثمَّ ذَكر من قال ذلك من السَّلف. فروى عن قتادة: ذُكِرَ لنا أنه دعا برجلين، فقتَل أحدَهما واستحيا الآخَر، وقال: أنا أحيي هذا وأميتُ هذا، قال إبراهيمُ عند ذلك: فإنَّ الله يأتي بالشمس من المشرق فأتِ بها من المغرب. وعن مجاهد: ﴿أَنَا أُحْيِي وَأُمِيتُ﴾ أقتلُ من شئتُ، وأستحيي من شئتُ أدعُه حيًّا فلا أقتلُه. وقال ابن وهب: حدثني عبد الرحمن بن زيد بن أسلم أنَّ الجبَّار قال لإبراهيم: أنا أحيي وأميت، وإن شئتُ قتلتُك وإن شئتُ استحييتُك، فقال إبراهيم: إنَّ الله يأتي بالشمس من المشرق فأتِ بها من المغرب. فبُهِتَ الذي كفر. وقال الربيع: لما قال إبراهيم: ربِّي الذي يحيى ويميت، قال هو ــ يعني نمرود ــ: فأنا أحيي وأميت، فدعا برجلين فاستحيا أحدَهما وقتَل الآخر، وقال: أنا أحيي وأميت، أي: أستحيي من شئتُ، فقال إبراهيم: فإنَّ الله يأتي بالشمس من المشرق فأتِ بها من المغرب. وقال السُّدِّي: لما خرجَ إبراهيمُ من النار أدخلوه على المَلِك، ولم يكن قبل ذلك دخَل عليه، فكلَّمه وقال له: من ربُّك؟ قال: ربِّي الذي يحيي ويميت، قال نمرود: أنا أحيي وأميت، أنا آخذُ أربعةَ نفرٍ فأُدخِلهم بيتًا فلا يُطْعَمون ولا يُسْقَون، حتى إذا هلكوا من الجوع أطعمتُ اثنين وسقيتُهما فعاشا، وتركتُ الاثنين فماتا، فعَرف إبراهيمُ أنَّ له قدرةً بسلطانه ومُلكه على أن يفعَل ذلك، قال إبراهيم: فإنَّ الله يأتي بالشمس من المشرق فأتِ بها من

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