jusqu’à la fin de votre propos, où vous soutenez que les cieux et la terre auraient été créés sans commandement ni interdiction, sans récompense ni châtiment.
Voilà précisément la fausseté que Dieu – exalté soit-Il – a niée à Son propre sujet, en expliquant qu’elle n’est que la conjecture de Ses ennemis mécréants. C’est pourquoi tous les exégètes s’accordent à reconnaître que la vérité pour laquelle les cieux et la terre ont été créés réside dans le commandement et l’interdiction, et dans ce qui en découle de récompense et de châtiment (1).
Quiconque rejette cette réalité, nie la mission des messagers, mécroit au retour final et renvoie les événements du monde aux mouvements des astres prétend, en somme, que la création des cieux et de la terre est la plus vaine des vanités (2) ; que l’univers aurait été produit pour rien, laissé sans but ni directive, livré au hasard ; et que l’ultime raison d’être de l’homme se réduirait à jouir de plaisirs sensibles – tel le bétail – durant ce laps de temps extrêmement bref, avant de disparaître, tandis que les mouvements planétaires feraient indéfiniment surgir d’autres individus semblables.
Quel faux-sens pourrait être plus infondé que cela ? Quelle absurdité pourrait dépasser pareille idée ? « Pensiez-vous donc que Nous vous avions créés pour rien et que vous ne seriez pas ramenés à Nous ? Exalté soit Allah, le Souverain, le Vrai ! Point de divinité en dehors de Lui, Seigneur du Trône sublime. » (Les Croyants, 23 : 115-116).
La vérité pour laquelle ont été créés les cieux, la terre et ce qui se trouve entre les deux, c’est la divinité exclusive du Seigneur, qui implique la perfection de Sa sagesse et de Sa royauté ; c’est Son ordre et Son interdit qui constituent Sa Loi ; c’est Sa rétribution – récompense et châtiment – qui manifeste Sa justice, Sa grâce et la rencontre avec Lui.
Ainsi, la vérité à la faveur de laquelle le monde existe tient à ce que Dieu, exalté soit-Il, est l’unique divinité véritablement digne d’être adorée, Celui qui ordonne et interdit, qui gouverne les royaumes par Son commandement et Son interdit ; cela implique l’envoi