Miftāḥ Dār al-SaʿādaIbn al-Qayyim

Al-Aʿmash a rapporté : « Les compagnons d’Abd Allâh la récitaient ainsi : “Béni soit Celui qui a placé dans le ciel des palais.” »

Quant aux commentateurs postérieurs, beaucoup d’entre eux estiment qu’il s’agit des douze burûj (1) sur lesquels se distribuent les manâzil ; chaque burj couvre deux manzil et un tiers (2).

Parmi ces vingt-huit manâzil, quatorze sont constamment visibles à l’observateur tandis que quatorze demeurent cachées, tout comme, des burûj, six apparaissent en permanence alors que six restent invisibles.

Les Arabes appellent quatorze de ces manâzil « shâmiyya » (septentrionales) et les quatorze autres « yamaniyya » (méridionales). La première des shâmiyya est ash-Sharṭân, la dernière as-Simâk al-aʿzal ; la première des yamaniyya est al-Ghafr, la dernière ar-Rishâ. Lorsqu’une manzil se lève à l’est, sa jumelle se couche à l’ouest ; cette jumelle est la quinzième (3).

C’est également d’après elles que se répartissent les quatre saisons de l’année (4) :
– Pour le printemps : al-Ḥamal (le Bélier), ath-Thawr (le Taureau) et al-Jawzā’ (les Gémeaux). Leurs manâzil sont : ash-Sharṭân, al-Buṭayn, ath-Thurayyā, ad-Dabarān, al-Haqʿa, al-Hanʿa et adh-Dhirāʿ.

(1) Les manuscrits donnent cette lecture, mais la leçon correcte est : « douze ». (2) Voir : Ibn ‘Atiyya, al-Muharrar al-wajiz, 11/61 ; Ibn al-Jawzi, Zad al-masir, 4/387 ; Ibn Qutayba, al-Anwa, p. 120. La même version est attribuée à Ibn ‘Abbas ; elle est citée par al-Khatib dans al-Qawl fi ‘ilm al-nujum, et figure dans son abrégé, p. 140, sans chaîne de transmission. (3) Voir : al-Anwa d’al-Thaqafi, p. 27. (4) Les manuscrits portent cette lecture ; la formulation correcte est : « quatre ». L’ouvrage contient d’autres passages similaires, dont j’ai signalé certains.
قال الأعمش: كان أصحابُ عبد الله يقرؤونها: (تباركَ الذي جعَل في السَّماء قُصُورًا). وأمَّا المتأخِّرون من المفسِّرين فكثيرٌ منهم يذهبُ إلى أنها البروجُ الاثني عشر (١) التي تنقسمُ عليها المنازل، كلُّ برجٍ منزلتان وثُلث (٢). وهذه المنازلُ الثمانيةُ والعشرون يبدو منها للناظر أربعة عشر منزلًا أبدًا، ويخفى منها أربعة عشر منزلًا، كما أنَّ البروجَ يظهرُ منها أبدًا ستة، ويخفى ستة. والعربُ تسمِّي أربعة عشر منزلًا منها: شاميَّة، وأربعة عشر: يمانيَّة؛ فأول الشاميَّة: الشَّرْطان، وآخرها: السِّماكُ الأعزل، وأول اليمانيَّة: الغَفْرُ، وآخرها: الرِّشاء، إذا طلعَ منها منزلٌ من المشرق غاب رقيبُه من المغرب، وهو الخامس عشر (٣). وبها تنقسمُ فصولُ السَّنة الأربع (٤): فللربيع منها: الحَمَلُ، والثورُ والجوزاء. ومنازلها: الشَّرْطان، والبُطَين، والثريَّا، والدَّبَران، والهَقْعة، والهَنْعة، والذِّراع.
(١) كذا في الأصول. والصواب: الاثنا عشر. (٢) انظر: «المحرر الوجيز» (١١/ ٦١)، و «زاد المسير» (٤/ ٣٨٧)، و «الأنواء» لابن قتيبة (١٢٠). وورد هذا عن ابن عباس، أخرجه الخطيب في «القول في علم النجوم»، وهو في مختصره (١٤٠) دون إسناد. (٣) انظر: «الأنواء» للثقفي (٢٧). (٤) كذا في الأصول. والجادة: الأربعة. وفي الكتاب من نحو هذا مواضع نبهت على بعضها.

Entreprise

  • À propos
  • Tarifs
  • Pourquoi traduire ?

Support

  • Contactez-nous
  • Signaler un bug
  • Nous soutenir
  • Faire un don
  • Arène de combat IA

Suivez-nous

© 2026 Kutub. Tous droits réservés.
Conditions d'utilisationPolitique de confidentialitéCookies