(1) Les manuscrits de base portent «al-Wusanjani», tandis que l’exemplaire (T) et la copie de Leyde du Muqabassat lisent «al-Bushanjani», deux formes fautives. La leçon correcte figure dans le Muqabassat (sigle Z) et dans Akhbar al-Hukama, p. 307. Cf. aussi al-Imta wa-l-Muanasa, 2/14, et la suite de Tajarib al-Umam d’al-Rudhrawari, 7/96-97. Cette nisba renvoie à Nushjan, localité du Fars ; voir al-Ansab, 12/159, et Wafayat al-Ayan, 5/243. (2) Philosophe, disciple de Yahya ibn Adi le logicien. Voir : Muqabassat, p. 131. (3) Le Muqabassat et Akhbar al-Hukama, p. 307, lisent : «et Abu Muhammad al-Aruzi et al-Maqdisi». Le Muqabassat (sigle Z) fusionne les deux noms : «al-Aruzi Abu Muhammad al-Maqdisi», ce qui est erroné. Il est probable que «al-Maqdisi» soit une déformation de «al-Andalusi». Abu Muhammad al-Andalusi comptait parmi les compagnons d’Abu Sulayman le logicien et apparaît fréquemment chez Abu Hayyan (m. 375). Voir : Muqabassat, p. 88, 112 ; al-Basair wa-l-Dhakhaer, 6/127, 206 et 8/200 ; Akhlaq al-Wazirayn, 370, 397, 401 ; al-Sadaqa wa-l-Sadiq, 48, 88. (4) Les manuscrits (q) et (d) donnent «al-Qutasi», le manuscrit (t) «al-Qawsti», deux graphies fautives. La leçon correcte figure dans le Muqabassat et Akhbar al-Hukama, p. 307. La nisba renvoie à Qumis, sur la route du Khorasan ; cf. al-Ansab, 10/261, et Mujam al-Buldan. Il s’agit d’Abu Bakr, philosophe de premier plan, spécialiste de la philosophie des Anciens et orateur éloquent ; voir Muqabassat, p. 84-85, et al-Imta wa-l-Muanasa, 1/32. (5) Abu al-Qasim Ubayd Allah ibn al-Hasan, astrologue-calculateur (m. 376). Voir : Fihrist, p. 359 ; Akhbar al-Hukama, p. 306 ; al-Basair wa-l-Dhakhaer, 6/101.